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대해서도 의당 공경하는 태도를 가지라는 것
이다. 이것은 자연의 미물에게도 한울님이 깃들어 있으니 사람이
자연에 다가갈 때 삼가 신중하고 경건한 자세를 취하라는 것이다.
동학은 창시자 최제우에서 최시형을 거쳐 후대로 내려가면서
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한국사상사』, 학문사, 2002.
조계영, 「홍대용의 「의산문답」에 관한 연구」, 덕성여대 석사, 1993.
한국철학사상연구회, 『한국실학사상사』, 다운샘, 2000. Ⅰ. 홍대용 연보
Ⅱ. 홍대용의 사상
-자연관, 주체적 세계관, 경세론, 신분제
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자연관’에서 나타나는 조선 유학의 하늘 개념에 담긴 관념성과 인격성
9.‘중추계급과 사회‘, ‘조선민족 갱생의 도‘에서 나타나는 일제강점기 상반된 지식인의 시각
10.‘경국제민’과 한국자본주의 및 유교자본주의론의 반유교적 성
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설명과 함께 학계의 또 다른 시각들도 생각해볼 필요가 있다는 것을 지적해 주어 그대로 받아들이기만 하는 것이 아닌 비판적 역사학 인식의 필요성도 가르쳐 주는 것이 좋을 것 같다. ▷서론
▷본론
《한국근대 사회의 태동》
◎ 배
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한국문학전집 시조2」, 고려대학교 민족문화연구소, 1995
이상원,「17세기 시조사의 구도」, 월인, 2000
원용문,「윤선도 문학연구」, 국학자료원, 1989
상욱, 「고산 윤선도 문학의 자연관과 시간관 연구」, 동국대학교, 2002
정영산,「시조문학에
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