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오순절교인인 1928년 럼제이의 성령의 감동하심을 입은 불붙는 열정과 순종은, 안디옥교회가 성령의 음성을 듣고 바나바와 사울이 선교의 길을 떠난 것처럼 한국 오순절운동에 불을 붙였고, 1950년대와 60, 70년대 들어 처음교회의 오순절 이후
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오순절교인들이 모여 제1회 대한기독교오순절대회를 개최하였다. 이 대회는 비록 교단 조직에 관한 구체적인 논의가 없이 연합 부흥회의 성격을 지닌 대회에 불과하기는 하였지만 광복 후 한국 오순절운동의 초석을 다지는 대회였다.
6.25 직
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한국의 샤머니즘에서 나온 것이 아니라 미국의오순절 운동과 은사운동에서 유래한 것이다. 따라서 영산의 사역은 기독교 복음의 샤머니즘화 과정이 아니라 미국의 오순절운동의 한국전파과정이라고 이해해야 할 것이다. 영산은 한국의 어떤
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한국기독교해방10년사 장로회총회 종교교육부 발행
1956.12.23 극동방송 개국(복음주의 연맹선교회에 의해 개국)
1956. 3.15 기독교문화 발행(기독교 계간잡지)
1957.11. 1 한국대학생선교회(CCC) 창립
1958. 5.10 한국예수교오순절교회 창립
1958. 9. 1
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한국기독교해방 10년사 장로회총회 종교교육부 발행
1956.12.23 극동방송 개국(복음주의 연맹선교회에 의해 개국)
1956. 3.15 기독교문화 발행(기독교 계간잡지)
1957.11. 1 한국대학생선교회(CCC) 창립
1958. 5.10 한국예수교오순절교회 창립
1958. 9. 1 국
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현현절 26
4) 사순절 26
5) 부활절 27
6) 오순절 27
2. 예배순서와 성서일과 28
3. 예배순서의 필요성 29
4. 예배순서의 제안 31
1) 제안된 순서의 신학적 해석과 의미 33
2) 제안된 순서의 특징 46
V. 결 론 47
참고자료 51
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한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문제점과 대안 ……………………… 63
1.1. 신학적인 문제 ……………………… 63
1.2. 구성상의 문제 ……………………… 66
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한국 장로교출판사,1990
4. 논문
이정석. “성령의 위격과 ‘나오심’에 관한 고찰” 박사학위 청구논문.
, 웨스트민스터 신학대학교, 2006.
김유준. “아우구스티누스의 삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해
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오순절, 수건규례 등은 성경에 기록된 확실한 초대교회의 가르침으로 어느 것 하나 소중하지 않은 것이 없다. 그러나 십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하
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