|
철학적 분석, 서울 : 서광사, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무속의 범위
Ⅲ. 무속의 종교사적 성격
Ⅳ. 한국 무속의 구조
1. 신령체계
2. 무당
3. 굿
Ⅴ. 성무(成巫)
1. 강신무(降神巫)
1) 강신무의 종교 체험
2) 무병 체험의 증상
3) 무병 증상의
|
|
|
한국은 \'민주화 과정\'의 연속선상에 서있을 뿐 민주화 과정을 이미 거쳐 과거의 것으로 생각하는 상황은 아니라고 평가할 수 있다. Ⅰ. 한국의 종교와 철학의 큰 줄기인 무속 신앙, 불교, 유교, 도교 중 한가지를 골라 그 역사와 특징에 대
|
|
|
종교적, 문화적 습속이라는 사실을 명심할 필요가 있다.
참고문헌
ⅰ. 가회박물관출판부 저(2004), 무속화(토속신앙의 원형을 찾아서)
ⅱ. 김열규(1972), 한국신화와 무속연구, 일조각
ⅲ. 김인회(1979), 한국인의 가치관 - 무속과 교육철학, 문음사
|
|
|
철학』, 교육과학사
서울대학교연구소 편, 1997, 『한국교육사』, 교육과학사
역사학연구소 저, 1994, 『우리 역사를 찾아서』, 도서출판 심지 들어가며
<삼국시대의 교육>
1. 백제의 교육
2. 신라의 교육
3. 고구려의 교육
4. 삼국시대의
|
|
|
한국 가사 연구』(국학자료원, 1998), 271쪽
그러므로 불교가사는 변화된 사회에 능동적으로 적응하여 진부한 내용의 변화와 보다 쉽게 일반 중생들에게 접근할 수 있는 방법의 모색이 필요할 것이다.
-참고문헌
· 고경식 · 김제현, 『시조 ·가
|
|
 |
이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
|
|
|
신앙적인 모든 요소들을 척결하고 올바른 신학에 근거한 개혁 주의적 교회를 만들어야 한다. 그렇기 위해서 학업의 때를 보내고 있는 신학생들과, 기존의 목회자들이 한국의 문화와 무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가
|
|
|
철학의 동향과 의의
1. 미국의 과정철학
- 과정철학의 발전과 전개
1세대 Theihard de Chardin, William Temple
2세대 Alfred North Whitehead,
3세대 Charles Hartshone, John B. Cobb, Ogden(현대과정주의신학자)
2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1.
|
|
|
철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전
|
|
|
한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이 전통사상과 관
|
|
 |
종교활동 및 취미관계
3. 간호철학 및 직업관
4. 기타 참고 사항
II. 한국원자력의학원(원자력병원) 간호사 자소서
1. 자기소개
2. 학교생활 ㆍ 경력사항
3. 지원동기
4. 입사 후 포부
III. 충북대학교병원 간호사 자소서
1. 성장과정 및
|
|
 |
종교와 철학에서도 역사가 깊은 인도로 정했습니다. 그리고 구체적인 방문 계획에 관련된 자료 구성은 제가 담당하고, 외국어 자료의 번역과 국내외 서포트해 줄 사람들의 섭외는 다른 두 친구가 담당했습니다. 어느 정도 계획의 내용이 구체
|
|
 |
, 봉사활동, 직무경험 [150자 이내]
5. 입사 후 포부 , 발전 계획 [250자 이내]
V. 한림대 성심병원 간호사 자기소개서
1. 자기소개 - 가족관계 및 가정환경, 본인의 성격, 종교활동 및 취미관계, 간호철학 및 직업관, 기타참고사항 2000자 이내
|
|
메뉴펼치기
