|
중국과 일본의 천자 및 천황사상과 한국의 천군(天君)사상의 차이라고 여겨진다. 1. 환인 하느님설
2. 환인 천부설(天父說)
3. 환인 제석 천신설(帝釋 天神說)
4. 환인 여신설
5. 환인 신 천신설(天神說)
6. 환인 천손족(天孫族)설
|
|
|
제석 본풀이의 대비 연구」(고려대 석사논문)
유명종(1972),「부여, 고구려의 신화·전설」(『철학연구』14, 한국철학연구회)
김재원 (1947, 1980), 『단군 신화의 신연구』 (정음사, 탐구당)
나경수(1988), 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박
|
|
|
제석본풀이가 갖는 줄거리상의 공통적인 특징은 나약한 여성의 고난 극복과 구원의 위치에 서게 된다는 점이다. 이러한 무속의 여신상을 통해 여성들은 삶 속에서의 고난의 상황을 지혜와 용기로 극복해 나갈 수 있도록 위안을 받고 있다.
|
|
|
여신의 부활, 동아출판사
김용정(1993), 혼돈과 무의 극, 과학사상, 제6호, 범양사
박배식성하운 역(1993), 카오스 : 현대과학의 대혁명, 동문사
박배식조혁 옮김(1989), 하느님은 주사위놀이를 하는?, 범양사
박배식(1995) 카오스란 무엇인가, 범양사
|
|
|
여신의 부활, 동아출판사
김용정(1993), 혼돈과 무의 극, 과학사상, 제6호, 범양사
박배식성하운 역(1993), 카오스 : 현대과학의 대혁명, 동문사
박배식조혁 옮김(1989), 하느님은 주사위놀이를 하는?, 범양사
박배식(1995) 카오스란 무엇인가, 범양사
|
|
 |
한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령미사를 지내는 등 한국적으로 변화하기 위한 노력도 많이 이루어져 왔다.
천주교단에서도 우리나라에 정착하기 위해 우리의 문화에 대한 관심을 높이고 우리 문화들 중 수용 가능한 것에 대해 수용하
|
|
|
설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
|
|
|
등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ
|
|
|
-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전
|
|
|
- 과정철학의 발전과 전개
1세대 Theihard de Chardin, William Temple
2세대 Alfred North Whitehead,
3세대 Charles Hartshone, John B. Cobb, Ogden(현대과정주의신학자)
2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1. 화이트헤드의 과정철학에 대한 의의
2. 화이
|
|
메뉴펼치기
