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중국과 일본의 천자 및 천황사상과 한국의 천군(天君)사상의 차이라고 여겨진다. 1. 환인 하느님설
2. 환인 천부설(天父說)
3. 환인 제석 천신설(帝釋 天神說)
4. 환인 여신설
5. 환인 신 천신설(天神說)
6. 환인 천손족(天孫族)설
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제석 본풀이의 대비 연구」(고려대 석사논문)
유명종(1972),「부여, 고구려의 신화·전설」(『철학연구』14, 한국철학연구회)
김재원 (1947, 1980), 『단군 신화의 신연구』 (정음사, 탐구당)
나경수(1988), 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박
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제석본풀이가 갖는 줄거리상의 공통적인 특징은 나약한 여성의 고난 극복과 구원의 위치에 서게 된다는 점이다. 이러한 무속의 여신상을 통해 여성들은 삶 속에서의 고난의 상황을 지혜와 용기로 극복해 나갈 수 있도록 위안을 받고 있다.
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여신의 부활, 동아출판사
김용정(1993), 혼돈과 무의 극, 과학사상, 제6호, 범양사
박배식성하운 역(1993), 카오스 : 현대과학의 대혁명, 동문사
박배식조혁 옮김(1989), 하느님은 주사위놀이를 하는?, 범양사
박배식(1995) 카오스란 무엇인가, 범양사
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여신의 부활, 동아출판사
김용정(1993), 혼돈과 무의 극, 과학사상, 제6호, 범양사
박배식성하운 역(1993), 카오스 : 현대과학의 대혁명, 동문사
박배식조혁 옮김(1989), 하느님은 주사위놀이를 하는?, 범양사
박배식(1995) 카오스란 무엇인가, 범양사
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한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령미사를 지내는 등 한국적으로 변화하기 위한 노력도 많이 이루어져 왔다.
천주교단에서도 우리나라에 정착하기 위해 우리의 문화에 대한 관심을 높이고 우리 문화들 중 수용 가능한 것에 대해 수용하
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설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
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신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가 있다. 둘째로, 잘 준비된 목회자들은 평신도들의 의식을 개혁해야 한다. 한국 사회에서 나고 자란 평신도들은 샤마니즘적 세계관과 가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에게 창조-타락
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설교’에 대한 이해,
(목회와 신학) 1998. 11월호
한국어편찬회편, 한국어 대사전 (서울:현문사.1976)
정인찬, 성서 대백과 제5권 (서울:기독지혜사,1980)
이철주, 한국교회교인의 예배에 대한 바른 이해와 자세를 위
한 연구 박사학위논문, 아세아
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설명해 줄 뿐만 아니라 그가 보기에 그의 가르침에 순종하지 않고 열성을 보이지 않는 자들에게 그것을 지키도록 요구할 수 있는 권리와 수단을 가질 때이다. 그리스도께서는 명하시기를, 만일 누군가가 그런 충고들을 완고하게 거부하거나
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1.성장과정:가족사항,학창시절,교우관계, 생활습관, 자신에게 크게 영향을 미친 사건 등을 포함하여 구
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