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신설, 신설 그리고 천손족설이 주장되었지만, 그 기본 내용은 동일하다. 환인은 하느님으로서 천부요 천신이라는 것이다. 이형래는 한국인의 하나님 개념을 이렇게 설명한다.
“하느님이나 하나님이나 한얼님이나 하늘님이나 다 같은 뜻이
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하느님 인식
산천신
조상신
Ⅲ. 조선시대
하느님신앙에 대한 국가적 典禮
사상계에서의 하느님신앙
민간에서의 하느님신앙
산천신과 조상신 기타
토착고유신앙 주도세력들의 사회적 위상과 사상성향
토착신앙의 신화·전설
새로운
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설화고」(『국문학연구』1, 효성여대)
서대석 (1980), 「한국무가의 연구」(문학사상사)
신경숙(1984), 「동명장편과 제석 본풀이의 대비 연구」(고려대 석사논문)
유명종(1972),「부여, 고구려의 신화·전설」(『철학연구』14, 한국철학연구회)
김
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신화
1) 신화의 정의
2) 신화의 기능
3) 신화의 특성
4) 신화의 기원과 전파
2. 한국 신화
1) 한국 신화의 자료실상
2) 한국 신화의 분류
(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라
(2) 전승방식에 따라
3. 단군신화, 동명신화, 혁거
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신세계사, 2000
·유동식, [風流道와 한국의 종교사상], 연세대학교 출판부, 1997
·계몽사,[우리시대의 한국문화] , 계몽사, 2002 1. 서 론
1) 풍류도의 잘못된 해석
2. 본 론
1) 풍류도 정의와 기원
2) 종교적인 관점의 풍류도
3) 현묘지도로서
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기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리
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한국 기독교 통일 운동과 정부의 통일정책. 기독교사상, 1994.
박종화, 통일신학의 평화신학적 틀로의 발전적 전환. 기독교사상, 1992.
박종화, 평화통일 신학의 쟁점과 전망. 목회와 신학, 1993.
한완상, 민족통일과 한국기독교. 한국기독학생회출
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신학자들의 글들은 엄청나게 연구되고, 생각되어진 이성적이고 합리적인 글들이었다. 이미 과정철학이 한국에 들어왔고, 그것들이 신앙적으로 사회적으로 다양하게 연구되고 논의되고 있는 점들도 살펴보았다. 빠르게 변모하는 시대에 사람
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신정론에대한연구”,p.623.
<39>Ibid.,p.624.
<40> Ibid.,p.631. Ⅰ.들어가면서
Ⅱ.악에 대한 철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>
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신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2
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