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말을 건네 보고 싶다. '한국인에게 무엇이 있는가?' 1. 들어가며
2. 부정에서 긍정으로, 그 인식의 전환점에서
3. 우리 민족 고유의 전통 문화의식
4. 세계시민으로서의 첫걸음- 통일로 가는 길
5. 우리의 길, 우리 역사에 대한 확신
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을 들려준다.
목차
001. 우리를 지켜온 힘
002. 부정에서 긍정으로
003. 보편성과 특수성
004. 21세기와 효사상
005. 어제와 오늘
006. 통일시대의 준비 목차없음..
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한국인의 일상문화 <한국인의 사고방식>.한울출판사
한완상.한균자 [인간과 사회] 방송통신대 출판부 2000
주영하 [음식전쟁 문화전쟁] 사계절 2000
홍일식 [한국인에게는 무엇이 있는가?] 정신세계사 1998
마빈 해리스 [문화의 수수께끼
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현실사, 1998.
홍일식, 한국인에게 무엇이 있는가, 서울:정신세계사, 1997. 1. 道德性이란 무엇인가
2. 우리 사회의 도덕성 회복의 필요성
3. 한국인의 도덕성에 대한 그 원인분석
4. 도덕성 회복과 교육
5. 도덕교육을 위한 학교교육의 역할
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한국인의 생활사, 일진사
7. 홍일식(1995), 한국인에게 무엇이 있는가, 정신세계사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 우리나라의 전통 건축
Ⅲ. 우리나라의 전통 제례
Ⅳ. 우리나라의 전통 가구
Ⅴ. 우리나라의 전통 조경
1. 개념 : 자연과의 조화, 인차(
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극복하기가 무척 힘들겠지만, 세계가 하나가 되는 지구화 시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류
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한국인의 의식, 가치관 조사 결과 (대인관계/단체활동 등에 대한 전반적 만족도), 국정홍보처
오홍석, 2007, 외현적·내현적 자기애와 대인관계 문제 유형, 한양대학교 대학원
국지수, 2005, 대학생의 교양체육 참여 동기에 따른 대인관계 성향에
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한국인 친구나 이웃 ⑧ 상담기관의 직원 ⑨ 기타 ( )
9. 귀하가 현재 가장 힘든 점은 무엇인지 아래에서 3가지를 골라 번호를 써 주십시오.
제1순위 : ___________ 제2순위 : ___________ 제3순위 : ____________
① 말이 잘 안통하여 답답하다 ② 경제적으로
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무엇이며, 이를 위해 그 동안 어떤 노력을 했는지 기술해 주시기 바랍니다. (500자)
2. 지원자 본인이 불확실한 결과를 두려워하지 않고 열정적으로 노력하는 사람임을 가장 잘 나타내는 최근 5년 이내의 사례를 기술해 주시기 바랍니다. (500자)
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한국인임에도 불구하고 설명하기 난해한 문법들이 많이 있었고 이것을 다시 중국어로 설명하기도 쉽지 않았습니다. 그러나 대학교 수업만큼의 퀄리티 있는 수업을 제공 하기 위해 주말과 회사의 업무를 마친 개인 시간동안 미리 수업을 준비
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한국인의 특성은 사회에 도태되지 않게 하고, 오히려 소비시대를 선도할 수 있는 역량을 갖출 수 있다. 보다 안정적인 선진국이 되었다고 해도 억지로 느긋한 돌솥 근성을 가지려 노력하기보다는 내재되어 있는 특성을 인정하고 더 긍정적으
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한국인으로서 무엇인가를 해냈다는 자부심을 얻을 수 있었습니다. 또한, 일본 여행을 통해 해외에서 일하고 싶다는 목표가 IT 전공 지식을 활용하여 해외 시장을 공략하고 싶다는 목표로 구체화 되었습니다. ‘자신감’, ‘친구’ 그리고 제
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사회는 행복한가요
행복하다면 그이유는 무엇인가요
불행하다면 그 이유는 무엇인가요
러셀의 행복론을 읽어 보셨나요
무엇을 느끼셨나요
한국인의 인생관은 무엇이라고 생각하나요
그렇게 생각하는 이유는 무엇이라 할 수 있나요
한국인
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