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한국광고학회, 2004)
7. 마정미, 「한국 근현대 광고와 근대성 : 개화기 광고부터 현대광고까지」『고대문화 54호』, (서울: 고려대학교고대문화편집위원회, 2001)
8. 신복룡, 「서세동점기 서구인과 한국인의 상호인식」,(서울: 동국대학교한국문
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건강, 현대레저연구회, 진화당
◇ 이태영, 요가의 이론과 실천, 민족사
◇ 이승용(1997), 오행-요가, 홍익요가 연구원
◇ 이승용(1995), 한국인을 위한 음양-요가, 홍익요가 연구원 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 요가의 정의
1. 단어적의미
2. 문자적의미
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한국인의 샤마니즘의 사상체계에 대한 비판
1) 샤마니즘의 신관과 문제점 비판
2) 샤마니즘의 인간관과 문제점 비판
3) 샤마니즘의 종말관과 문제점 비판
4) 샤마니즘의 축복관과 그에 대한 문제점 비판
2.샤마니즘의 외형적 측면 비판
1)
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한국 생명사상의 뿌리. 이 경숙외. 이대 출판부.
제 3세계 신학에 나타난 생명사상의 비교연구. 강 남순외. 생각의 나무.
생명사상과 윤리. 도 성달외. 한국 정신문화 연구원.
전통사상과 생명. 국학자료원 지음. 국학자료원.
생명과 더불어 철
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건강한 삶과 가족 및 사회의 건전하고 행복한 생활 모두를 위해 매우 중요하다고 여겨집니다.
한편, 나이가 들어서도 늘 매사에 관심을 기울이며 단순한 정도 이상의 두뇌자극을 유지하며 일이나 취미생활을 규칙적으로 하는 것이 치매의 예
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한국인과 차, 정동주 2004
녹차문화 홍차문화, 츠노야마 사가에 2001
같은 잎 다른 맛 중국 차 이야기, 김정연 2005
Q-channel
KBS 소문난 저녁
네이버, 구글
http://blog.daum.net/samhang61/13954292
*목차
(1) 차(茶)의 역사
◎ 중국차의 역사
◎ 한국차의 역사
◎
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한국인의 삶의 질
1) 삶의 질(quality of life) 개념과 보건의료
2) 삶의 질 관점에서 본 한국인의 보건의료 실태
(1) 건강수준과 보건의료자원
(2) 삶의 질과 관련된 포괄적 보건의료서비스의 미흡
3. 선진외국의 삶의 질 향상을 위한 보건의료
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한국의 김치가 될 수는 없다. 반대로 한국 김치에서 고추기운을 없애더라도 일본 기무치가 될 수 없다. 그 재료나 향미의 차이뿐만 아니라 그 속에 숨어 있는 문화가 본질상 다르기 때문이다.
한국인에게 김치 없는 상차림은 상상할 수 없는
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건강한 인재를 키워낼 수 있게 하면서 결과적으로 21세기의 세계화정보화 시대를 주도할 자율적이고 창의적인 한국인 육성이라는 교육 목표에 이바지하고 있는 것이다.
그러나 이러한 가정 교과의 역할과 중요도는 소홀히 여겨지고 있어 결
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건강하게 자란다고 믿기 때문이다. 그래서 다른 나라사람이 보면 놀라기도 한다. 베트남 병원에서는 한국과 같은 서비스를 기대할 수 없다. 한국 병원은 깨끗하고 밥도 병실까지 가져다주지만, 베트남 병원에서는 구내식당에 가서 직접 먹거
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