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것
1) 체면치레
2) 무분별한 통신언어
3) 나쁜 일은 네 탓
4) 조급함
5) 물낭비(물부족 국가)
6) 운전도중 끼어들기
7) 화가 난 것처럼 표정이 항상 굳어있다
Ⅴ. 한국인의 민족주의
1. 민족주의의 특성
2. 민족주의의 과제
참고문헌
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형성
Ⅲ. 대일강화 이후 일본국가 논리의 발전
1. 전후 보수적 정치세력의 부활
2. 전후 민족주의논의에서의 자기회피적 접근
3. 아시아지역 일원으로의 경제적 대외진출의 논리
4. 일본 문화론의 대두
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
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민족주의 담론은 위안부를 주된 과제로 삼아 그것과 씨름했다기보다는, 위안부 문제를 전유함으로써 자기 논리를 다시 한 번 공고히 하여 온 것이다.
Ⅳ.맺음말
한국인 위안부 문제에 관한 현재 한국의 담론은 첫째, 위안부 문제와 관련된 침
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민족주의
최근 한국인을 대표하는 이미지는 아마도 민족주의일 가능성이 높다. 2002년 월드컵과 촛불시위 등으로 한국은 단결력이 뛰어난 나라라는 인상이 전 세계에 심어졌기 때문이다.
한국은 오랜 역사동안 약자의 입장인 경우가 많았다.
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(육당 최남선)
5. 소결론
Ⅴ. 일제시대(식민지시대, 일제강점기, 일제시기)의 친일파
Ⅵ. 일제시대(식민지시대, 일제강점기, 일제시기)의 재일한국인(재일한인)
Ⅶ. 일제시대(식민지시대, 일제강점기, 일제시기)의 대중희극
참고문헌
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민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도를 취하며 차별하는 원인으로 작용하고 있다. 민족의 개념은 작위적이며 민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역에서 긴 기간 거주하고 있
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004
☞ 오쿠무라사토시, 『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무, 2002. 4
☞ 조너선 D.스펜스, 『현대 중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
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민족주의 : 대중문화에 나타난 해외입양과 입양 한국인의 모습. 서울: 소나무.
한기옥. (2005). 국내입양의 문제점과 활성화 방안에 관한 연구. 석사학위논문, 대전대학교.
한봉희. (2010). 가족법. 서울: 푸른세상.
허선애. (2008). 한국 입양정책의
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