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리는 우리의 멋을 알 필요성이 있고 난 그 멋을 나 자신 스스로가 느끼고 싶다. 또한 나만이 아닌 우리 모두가 느낄 수 있고 그 멋을 즐길 수 있었으면 한다. 디자인도 역시 똑같다. 유명한 디자이너의 작품을 보거나 광고나 모든 시각으로 전
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한국인의 한(恨)
3. 용서와 화해를 통한 한의 승화
<참고 문헌> Ⅰ.『움직이는 성』(황순원)
1. ‘움직이는 성’의 의미- 유랑민 근성
2. 유랑민 근성과 샤머니즘
3. 유랑민 근성의 극복
Ⅱ.『서편제』(이청준)- ‘한(恨)’과
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솜씨를 발휘하여 예술적 음식을 창조해보고, 한편 한국인의 어느 집에를 가도 한국음식을 대접받을 수 있게 교육 되어야 하며, 한국전통음식 전문점에 가면 고도의 예술적인 한국음식을 만나볼 수 있게 된다면 우리들은 음식문화를 즐길 수
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한국인의 삶①. 문창사(2002)
서영숙. 시집살이 노래 연구. 박이정(1996)
임동권. 한국민요집. 동국문화사(1961)
최철. 한국민요학. 연세대 출판부(1992) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 민요의 내용 (노동요, 여가요)
(1) 노동요
① 모내기 노래
가. 농업
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한국인의 심리표상(최상진, 유승엽)
⑵ 속담의 종합적 검토를 위하여(심재기)
⑶ 한국인의 전통적인 여성관; 속언 , 속담을 통하여(김종택)
⑷ 속담에 나타난 민족성(김선풍)
3. 참고 사이트
⑴ http://hometopia.com/proverb/indexpro.html 속담토피아
⑵ ht
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