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못했지만 점차 사회가 변화함에 따라 표출할 기회가 많아지고 사람들의 생각 또한 커져서 많은 발전을 했지만, 세계화 시대를 맞이하는 이 시점에서 한국인들은 정체성과 주체성에 대해서 다시 한번 생각해 보는 계기가 필요할 것이다.
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두 외국인이 접수할 것이다. 국가의 근간이 되는 시설이 외국인의 수중에 있는데 어떻게 우리의 주체성을 지킬 수 있겠는가? 주인이 아닌 전문경영으로 외국인을 쓰는 것은 문제될 것이 없다. 그래도 주인은 여전히 우리이기 때문이다. 이렇
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한국인의 정체성과 주체성을 결정했다. 뿐만 아니라 여러 가지 파생적인 문제들에 대해 한국은 내부적으로는 강해도 외부적으로는 약한 나라가 되었다. 환경문제, 민영화문제, 핵문제, 한글 전용 문제 등에 대해서 저자는 한국의 태도를 문제
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한국인의 가치관 중 가장 중요하고 공통적인 하나는 ‘한국인’이라는 주체성 일 것이다.
4. 참고 및 문헌
한국민족문화대백과사전. “일제강점기”. 1. 서론
2. 본론
1) 1910년대
2) 1920년대
3) 1930년대
4) 1940년대 이후
5) 독립운
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하위범주
1. 민족/전통성
2. 현재/사실성
3. 특수/지역성
4. 보편/다양성
Ⅴ. 문화정체성과 한국인정체성
1. 변경문화 - 필연적인 사대주의와 열등의식
2. 필사적 민족주의(집단주의) - 민족문화 생존을 위한 투쟁의 잔존
참고문헌
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주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학적 탐색. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(4), 21-53.
최상진 한규석 (1998). 심리학에서의 객관
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한국인으로서의 정체성 강화 70
2) 다양한 문화적 경험의 유지 및 신장 72
3) TCK와 한국에서만 성장한 학생들과의 상생 73
4) 지역시민성 함양 74
2. TCK를 위한 교육 환경 조성 76
1) 한국에 국제학교 설립 76
2) 귀국학생반 확대 설치 및
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