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못했지만 점차 사회가 변화함에 따라 표출할 기회가 많아지고 사람들의 생각 또한 커져서 많은 발전을 했지만, 세계화 시대를 맞이하는 이 시점에서 한국인들은 정체성과 주체성에 대해서 다시 한번 생각해 보는 계기가 필요할 것이다.
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두 외국인이 접수할 것이다. 국가의 근간이 되는 시설이 외국인의 수중에 있는데 어떻게 우리의 주체성을 지킬 수 있겠는가? 주인이 아닌 전문경영으로 외국인을 쓰는 것은 문제될 것이 없다. 그래도 주인은 여전히 우리이기 때문이다. 이렇
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한국인의 정체성과 주체성을 결정했다. 뿐만 아니라 여러 가지 파생적인 문제들에 대해 한국은 내부적으로는 강해도 외부적으로는 약한 나라가 되었다. 환경문제, 민영화문제, 핵문제, 한글 전용 문제 등에 대해서 저자는 한국의 태도를 문제
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주체성을 행사할 것인지 선택 할 수 있다.
이러한 주체성을 행사하려면 한국의 지식인들은 미크로네시아에서 죽어나간 한국인들에 대한 역사를 비롯, 모든 아픔의 역사에 대한 지식축적과 행동을 외면하여선 안된다. 또한 선직국이든 후진국
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주체성이란 한마디로 말하기는 힘든 애매한 개념임이 틀림없다. 그러나 현대사회에서 우리가 나아갈 방향을 제시하기 위해서는 반드시 우리의 정체성을 탐구하고 이를 바탕으로 새로운 한국과 한국인의 상을 정립할 필요가 있다. 정체성은
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