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못했지만 점차 사회가 변화함에 따라 표출할 기회가 많아지고 사람들의 생각 또한 커져서 많은 발전을 했지만, 세계화 시대를 맞이하는 이 시점에서 한국인들은 정체성과 주체성에 대해서 다시 한번 생각해 보는 계기가 필요할 것이다.
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한국의 정체성과 주체성은 바로 한국내의 지배와 피지배 관계 속에서 형성되고, 이는 왜곡된 구조를 불러일으킨다. 이로울 이의 관점에서 보면 지배자들은 계속적으로 지배자로 남아서 많은 이를 취하고 피지배층들은 그 利를 빼앗기는 사람
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한국의 정체성과 주체성은 현재의 변화에 따라 그 존재가 변화되는 개념이다. 저자가 책을 집필하였을 2000년에는 지금의 상황과 많은 차이가 있었다. 그럼에도 저자는 예언가처럼, 지금의 현상을 예측하기도 하고, 많은 부분 일치하는 모습을
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살아남기 위해 시급히 해야 할 것은 우리 나라만의 것을 찾는 것이다.
흔히 말하는 한국인의 정서라고 하는 "한(恨)" 과 "정(情)"을 담고 있지 않아도 좋고, 외국 더군다나 전략적인 대응은 못하면서 감정적인 적개심만 갖고 있는 일본 것이라
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한국의 정체성, 책세상
○ 홍윤기(2001), 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성·세계화와 자아 정체성, 이학사
○ Geertz, Clifford, 문옥표 옮김(1998), 문화의 해석, 까치
○ Richad A. Shweder, 김의철·박영신 역(1997), 문화와 사고, 교육과학사
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