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도덕적 자질을 획득하는 과정인 교육에 충실하는 길뿐이라고 주장할 수 있을 것이다.
[출처]
http://www.wisemid.org/한국인의정신문화와도덕성/한국인의도덕성회복.htm
韓國人의 道德性 恢復과 敎育改革의 課題韓 昇 助/高大 名譽敎授, 정치학
http:
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한국인 심리
한국 vs 일본, 코리안 위스크, 예담
현대 사회 윤리 연구, 진교훈, 윤력, 2003,
한국인과 일본인의
도덕적 특징 일본인의 도덕적 특징
1) 오모이야리(思い遺り)
2) 메이와쿠(迷惑)
한국인의 도덕적 특징
1) 역지사지(易地
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생각 할 때는 느림만을 추구하는 것도 현대 사회에 맞지 않고 그렇다고 빠름만을 추구하는 것도 옳다고 생각하지 않는다. 느림과 빠름을 서로 조화를 이루면서 살아야 한다. 나는 여기에서 우리 현대인이 점점 성격이 급해지고 난폭해 지는데
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도덕적인 한국 사회의 모습을 바꿔야 할 것이다.
<참고자료>
ㆍ배해수. 「한국인의 도덕성 연구」. 아산사회복지사업재. 1994
ㆍ정주영. 「도덕성 회복을 위한 교육의 과제」. 아산사회복지사업재. 1992
ㆍ안태식, 이상석. 「약혼 결혼의 법
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도덕 에서 본 한국인 의 질서의식, 전주교육대학교
ⅴ. 이팔환 외 2명(2006), 대학생 자원봉사활동 의식조사, 대구미래대학
ⅵ. 최응렬 외 1명(2008), 기초질서 확립을 위한 시민의식 제고방안, 한국공안행정학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국시민(한국
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한국인이 습관적으로 「お母さん」이라고 말하는 것을 일본인이 들으면, 비상식적인 사람이라고 오해하는 경우도 있다. 반대로 우리가「母」라고 말하는 것을 한국인이 들으면, 일본인은 부모도 없는 부도덕한 사람이라고 오해하는 경우도
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한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오
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한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오
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한국인』, 37호, 사회발전연구소
윤태범 ; 「공직자의 명예와 자존심을 살리자」, 『한국인』,37호, 사회발전연구소
임양택 ; 「부패한 기업은 국제경쟁에서 살아남지 못 해」,『한국인』,37호, 사회발전연구소
조정환 ;「재벌이야기-적산기업
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한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사서술」『한국
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도덕 관념이 잘 정립된 나라라고 보시나요
아니라면 어떤 면에서 그러한가요
도덕관념이 잘 정립된 나라라면 어느 면에서 그런가요
미국인의 인생관과 한국인의 인생관이 다른 것이 있나요
자신이 신봉하는 종교에서 어느 면이 나의 신념과
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한국인의 입맛에 맞춘 프리미엄 메뉴로 브랜드 차별화를 꾸준히 추구하여온 …
2. 성장과정 : 성장과정을 구체적으로 기술해주세요
아버지와 다정하시고 항상 자식들에게 친구처럼 대해주시는 어머니 밑에서…
3. 사회활동 : 학업 이외
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