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한국적인 토속의 세계에 집착하고자 했던 작가 의식의 소산으로 해석할 수도 있을 것이다.
해방과 전쟁을 겪으면서 김동리의 소설 세계는 그가 순수문학으로서의 민족문학을 주장하면서 내세웠던 생의 구경적 형식으로서의 문학에 대한 신
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한국적인 작가」, 건국대학교출판부, 1996, 63쪽
여기서 김동리의 문학관을 살펴볼 수 있는데, 그것은 김동리의 인간성 옹호를 본질로 하는 이 문학론의 전제가 바로 추상성과 몰역사성인 것이다. 이런 성격은 문학을 인간 존재의 근원적 의미
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한국적 인간상이 철저히 조명되고 있다는 점은 특기할 만하다. 한국적 인간상의 조명은 토속적, 샤머니즘적 세계에 천착해 온 작가 의식의 반영이라 할 수 있는데, 이와 같은 작가 의식은 운명에의 순응 또는 종교적 구원의 갈망이라는 주제
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작가의 관점을 확연히 드러낸다. 박 진, 「역사추리소설의 장르적 성격과 한국적인 특수성」, 한국소설학회 현대소설연구 32권, 2006.
이처럼 역사추리소설은 작가의 정치적인 견해, 현재를 보는 관점 등을 나타내기에 효율적인 장르이다. 물론
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작가의 문학 세계를 보여준다. 그러나 좌 우익의 정치적 격변, 6 25사변 등의 현실을 배경으로 그의 작품도 변모된다. 종래의 토속적, 한국적 특성이 인류적 보편성으로, 종래의 한국적 인간상을 보편적 인간상으로, 한국 현실을 세계적 현실
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한국적 해학과 풍자를 바탕으로 하여 아름다움과 진실을 추구함.
1960년대 시 주요 작가와 작품
시인
작품
성격
활동 및 작품 경향
신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황
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작가 중의 대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니라, 민족문제야말로 한국적 근대의 특수성을 밝혀줄
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작가에 의해 쓰여진 소설의 대부분이 현실에 대한 구체성 없이 사회주의 문예이론에 입각한 채 농민의 삶을 도식적으로 생경하게 형상화했다는 것이다. 그러나 김유정의 농민문학은 어떠한 문예이론에 지배받지 않은 채 당대의 농민의 실상
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작가나 다른 작가들이 시도하는 한국적인 배경을 새롭게 해석한 판타지 소설에 관심이 많습니다.
다양한 장르 문학에 대한 관심은 단순한 맞춤법과 비문 교정을 넘어서, 문장을 귀사가 요구하는 시나리오의 분위기에 맞게 다듬을 수 있는 발
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