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역할만을 강조하고 있지만 건전한 가정이 되기 위해서는 직분의 강조가 있고 나서 역할이 강조되어야 할 것이다. 이점은 교육에서도 마찬가지 일 것이다. 1. 과거를 어떻게 이해할것인가?
2. 동양적 삶의 양식과 교육
3. 한국 전통사상
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사상』. 성균관대학교 석사학위논문.
김관옥, 1999, 『한국전통사회에서의 효사상의 전개와 현대적 의의에 관한 연구』. 전북대학교 교육대학원
설혜숙, 2009. 『효사상의 교육적 의의와 지도 방안 연구』. 부산교육대학교 석사학위논문.
은정
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전통문화』, 중화서국, 1992.
갈조광,『도교여중국문화』, 상해인민출판사, 1987.
Holms Welch, Taoism : The Parting df the Way, 윤찬원 옮김,『노자와 도교-도의 분기』, 서광사, 1989년.
Benjamin I. Schwartz, 나성 옮김,『중국 고대 사상의 세계(The world of thought i
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전통 생활이라는 것을 느끼는 그 자체로서 교육적 효과가 있다.
3. 결 론
<여가문화로서의 전통문화체험을 통한 교육적 기능 및 전통문화 수호를 위해 우리가 해야할 일들>
여가문화에 대한 비중은 현대사회로 들어오면서 점점 더 큰 비
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대한 비판적 검토, 한국교육학연구 제 9권 제 1호
ⅸ. 정지훈(1999), 홍익인간 이념의 교육적 해석, 한국정신문화연구원, 홍익인간 이념 연구, p 77~113 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 홍익인간사상의 인간관
Ⅲ. 홍익인간사상의 구조와 변화
1. 홍익인간의
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