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제2장: 펜윅의 생애와 신학 형성 배경
Ⅰ. 말콤 펜윅의 생애와 목회활동
Ⅱ.말콤 펜윅의 신학 형성 배경
제3장 말콤 펜윅의 신학
Ⅰ.근본주의자 펜윅
Ⅱ. 성서론
Ⅲ. 정통신론과 기독론
Ⅳ. 성령론
Ⅴ. 구원론 : 변경된 칼빈주의
Ⅵ.
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한국개혁
주의 신행협회, 1980.
Geisler, Norman L. 작품으로 살펴본 어거스틴 사상. 박일민 역. 서울: 성광 문화사, 1994.
Holtrop, Philip C. 기독교 강요 연구 핸드북. 서울: 크리스챤 다이제스트, 1997.
Henerr, Ingeberg C. 돌틸리히의 그리스도교 사상사. 송기
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사상사』, 한국신학연구소, 1989.
7. H. R. 매킨토쉬 저, 金在俊 譯, 『현대신학의 선구자들』, 대한기독교서회, 1988.
8. 목창균 저, 『슐라이에르마허의 신학사상』, 한국신학연구소, 1993.
9. 바나드 램 저, 최기서 역, 『현대신학의 용어해설』, 보
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한국 침례교회를 위시해서 후천년설에 대해 무지한 상태를 비판함으로 후천년설이 갖는 장점을 배우지 못하고 있다고 하는데 장신대의 최종진 교수가 말하는 후천년설이나 무천년설의 설득력있는 논리를 들어보지 못한 듯하다. 다른 신학교
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침례교의 지원과 한국침례교의 도약
도약의 채비를 갖추기 전 한국침례교회는 6.25전쟁을 만나 엄청난 교단적 손실을 경험해야 했다. 특히 미국 남침례교회의 지원이 없었다면 한국침례교회는 전쟁 속에서 살아남지 못했을 것이다.
의료선
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침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회 통합측 18
(2) 대한예수교장로회 합동측 19
3) 감리교회의 예배와 순서 21
4) 성결교회의 예배와 순서 22
IV. 바람직한 예배순서 24
1. 예배순
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침례교신학연구소, 2003.
박 진규. {청소년문화} 서울:학지사, 2003.
최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경} 서울:학지사, 2005.
최
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차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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송명희, 『현대소설의 이론과 분석』, 푸른사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette, 권영택 역, 『서사담론
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사상사, 1995
2. 논문
______, “염상섭의 ‘萬歲前’考”, 「語文硏究」31·32 합병호, 1981.
______, <무정>연구, 서울대 석사학위 논문, 1992.
최병우, 한국근대일인칭소설연구, 서울대대학원 박사학위 논문, 1992.
최인자, 1920년대 초기 편지체 소설
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