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. 교회론
Ⅷ. 종말론: 세대주의적 전천년주의
Ⅸ. 결론
제 4장 대한(동아)기독교회(1889-1944)의 신앙에 대한 말콤 펜윅의 영향과 논쟁들
Ⅰ.대한(동아)기독교회(1889-1944)의 신앙에 대한 말콤 펜윅의 영향
Ⅱ. 펜윅과 관련된 논쟁들
◎서평
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한국개혁
주의 신행협회, 1980.
Geisler, Norman L. 작품으로 살펴본 어거스틴 사상. 박일민 역. 서울: 성광 문화사, 1994.
Holtrop, Philip C. 기독교 강요 연구 핸드북. 서울: 크리스챤 다이제스트, 1997.
Henerr, Ingeberg C. 돌틸리히의 그리스도교 사상사. 송기
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한국외국어대학교, 1999
김재홍, 「따뜻한 정감의 세계,사랑과 구원의 시정신;故 정한모의 시세계」, 『문학사상222』, 문학사상사, 1991
이상호, 「원점,그 인간본향에 대한 갈망;『原點에 서서』,정한모 저 <서평>」, 『민족과문학 1』, 민
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한국문화예술진흥원
(http://www.kcaf.or.kr/) Ⅰ. 들어가면서: 신세대 작가 김영하
Ⅱ. 작가의 생애, 작품의 모티프로서의 일상적 경험
1. 등단 이전
2. 등단 이후
3. 작품의 모티프로서의 일상적 경험
Ⅲ. 90년대 대중문화와 문
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한국근현대연구>> 16. 서울: 한국근현대사학회, 2001.
주진오. <한국사학계에서 바라본 한국기독교사연구>. <<한국기독교와 역사>> 15. 서울: 한국기독교역사연구소, 2001.
한규무. <서평: “일제하 한국 기독교민족주의 연구”
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침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회 통합측 18
(2) 대한예수교장로회 합동측 19
3) 감리교회의 예배와 순서 21
4) 성결교회의 예배와 순서 22
IV. 바람직한 예배순서 24
1. 예배순
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침례교신학연구소, 2003.
박 진규. {청소년문화} 서울:학지사, 2003.
최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경} 서울:학지사, 2005.
최
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서평
6. 노인의 극기가 대변하는 상징성
6.1 인물 상징주의
6.2 동물 상징주의
6.3 그 밖의 상징성
7. 노인의 극기가 수반하는 인내와 용기
7.1 상어의 출현과 노인의 공격
7.2 노인의 인내와 용기
7.3 노인의 희망과
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사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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한국문학교육학회, 문학교육학 제 30호 별쇄본, 2009. 12.
이보영, 『난세의 삶과 암묵의 초점-윤흥길』,현대문학, 1981.
송명희, 『현대소설의 이론과 분석』, 푸른사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette, 권영택 역, 『서사담론
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한국이 선진국이 되는 것은 불가능할 것이라고 했다. 재벌이나 대기업을 좋다 나쁘다 판단할 때 그 평가기준을 지금까지의 소유와 경영의 분리, 문어발 경영 문제, 업종 전문화, 기업가의 인기 가 아니라 한국의 근본 경제문제의 해결에 얼마
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