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한국에 오는 일본사람들은 꼭 한번 때밀이를 경험한다고 한다.
그리고 일본가수 중에서도 한국의 때밀이에 조금 흠칫 당황스러웠지만 좋은 경험이라고도 하였다. 이번 report를 계기로 이미 알고 있었던 것 이외에 더 많은 것을 알았고 느낀 것
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자기 고향쪽으로 두고 죽는다는 말이 있다. 하물며, 인간이 자기의 고향과 조국울 잊고 살아 가겠는가? 또 그들은 어쩌면 우리와 다르게 떼묻지 않은 한국사상을 가지고 있을지 모르겠다. 이런 한국의 혼이 쓰며든 재외 한국인 문학 등을 관심
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한국일보 조사에 따르면 시민 10명중 6명은 한국전력 민영화를 찬성하는 것으로 나타났다. 찬성의 이유로는 지금 같은 독점 구조로는 적자기업으로 변모할 가능성이 큼으로가 71.7%로 가장 많았고, 공공부문 개혁의 시금석이므로는 15.1%, 한전
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관한 지식
2) 우리를 아는 지식
3) 기록된 율법
4) 죄의 용서
3. 칼빈이 생각하는 기독교인의 삶
1) 거룩하라는 하나님의 명령(레19:2)
2) 이 세대를 본받지 말라(롬12:1)
3) 자기 십자가를 지고 가라(마16:24)
◈ 나가면서
◈ 참고문헌
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한국의 현제 문제는 무엇일까? 정치적인 면에서의 문제는 정치인들의 자기 자신만을 위한 행동과 소수 집단의 권력 독점이라고 말한다. 또한 교육에서의 문제는 획일적 교육 목표와 몰개성이라 말한다. 마지막으로 경제적 분야에서는 낙관성
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한국문화
한국사람 중 누구도 자기가 무당종교, 곧 무속적인 요소가 들어있는 신앙이나 사고방식이나 기치관을 지니고 있다고는 인정하려 들지 않는다. 어쩌면 도대체 무속적 가치관이나 사고구조가 무엇인지를 논리적으로 체계 있게 설명
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한국역사》 중(p 463)에서
책의 부분2
한국 민족의 성격은 어떤 것인가? 그것을 알기 위해서는 두 가지 일이 필요하다.
하나는 스스로 자기를 돌이켜 봄이요, 또 하나는 남이 평한 것을 듣는 일이다.
돌이켜 자기를 비판의 대상으로 할 줄 아는
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한국사회는 엔진은 좋은데 핸들이나 브레이크가 나쁜 자동차다. 지도층이 방향을 제대로 못 이끄니 온 국민이 이런 고생을 하는 것이다. 리더는 배의 선장 같은 존재이다. 조정, 타협, 협상에 능해야 하고 비전을 제시할 수 있어야 한다. 즉 공
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한국법철학을 정립하려는 시도는 결코 자기우월적 국수주의적 의도에서 나온 것이 아니다. 오히려 반대로 뒤늦게 세계법문화와 법철학에 참가하는 한 신생국가의 지적 자각이라 할 것이다.
_ 자기의 전통과 사상재를 재해석하여 자신의 몸에
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한국전력공사
인재상
한국 전력에서는 전력산업의 새로운 도약을 이끌어 갈 올바른 가치관을 지니고 자기분야에서 최고를 실현하며, 도덕성을 바탕으로 조직·사회에 봉사와 책임을 다하고 미래지향적 사고로 변화를 이끌 수 있는 인재를
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