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대한 자유주의 혹은 뉴라이트 진영의 비판이라는 전형적인 양상을 띠고 있는 것이었다. 이념을 중심으로 한 정치적 갈등과 변화는 현대사가 진행되고 있는 지금 이 시점에도 계속되고 있으며 앞으로도 불가피할 것으로 보인다.
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한국근현대사상사연구』, 89 - 90쪽.
32) 김용섭, 「일본·한국에 있어서의 한국사 서술」, 『역사학보』제31호, 1966, 134쪽.
33) \'아시아적 정체성 이론\'은 일본의 마르크스주의자들 사이에 일본 사회의 성격 논쟁에서 시작했다고 볼 수 있다. 이
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변화를 어떻게 이해해야 하는 것일까요? 현대사 여러분은 어떻게 이해하시는가요?
※ 참고문헌
한국현대사 2, 한국역사연구회 현대사연구반, 풀빛
한국현대사 강의, 김인걸 외, 돌베개
대한민국 50년사 1, 임영태, 들녘
다시쓰는 한국현대사 2,
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한국외교정책의 이상과 현실’, 법문사, 1975
최장집 저, ‘한국현대사’, 열음사, 1985
함성득 저, \'영부인론\', 나남출판사, 2001 1. 서론
2. 이승만 대통령에 대한 고찰
1) 일생
2) 성격
3) 업적과 과오
3. 영부인 프란체스카
1) 출생과 결
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한국의 사회발전 : 변혁운동과 지역주의/ 유석춘/ 전통과현대 2002 >
< 한국현대사의 재인식 12,13 : 1970년대 전반기의 정치사회변동/ 한국정신문화연구원/ 백산서당 1999 >
<한국 사회변화와 세대별 문화코드/ 김희재/ 신지서원 2004 >
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