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학습을 했다고 할 수 있는 것이다. 그러나 조사에 나타난 것과 같이 동음이의어로 인한 의사소통의 어려움을 많이 겪고 있었으나 동음어에 대한 학습은 미비한 것을 알 수 있었다. 특히 한국어 교재 분석 결과 한국화자들의 사용 양상과는 다
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한국화에서 선과 번짐을 통한 감각과 개발과 오랜 숙련을 통한 직관에 의한 표현 무한한 사고와 감상자의 생각까지도 수용하려는 여백정신과 여유 등은 조급해 하며 실적 위주의 현대 교육에서 다시 생각하게 하는 부분이다. 이런 우리의 전
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한국화로 재창조된다. 우리의 현대화란 전통의 현대화일 수도 서양문화의 한국화일 수도 있다. 지금까지는 서양화하는 한국이었다면 이제는 전통을 되살려서 한국적이면서 현대적인 미래문화를 창조해야한다.
예를 들면, 음악의 경우 국악
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학습사회가 도래하면서 귀속학벌주의로는 자유경쟁 체제에서 살아남기 어렵게 되었기 때문에 학교는 평생교육을 근간으로 능력개발을 주도하는 효과적인 인적자원개발 중심체제로 전환이 불가피하다.
Ⅸ. 결론
한국인의 교육에 대한 지대
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한국화이다. 본질화는 우리의 음악교육을 음악 교과가 존재해야 하는 근원적인 이유에 합당해지도록 전환하는 일이며, 한국화는 우리 나라의 음악교육이 우리의 음악교육 다와 지도록 바로잡는 일이다. 그것은 교사들의 문제 의식과 헌신적
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기대효과 : 학생, 지역주민모두에게 전 생애에 걸친 평생학습을 생활화함으로써 배우는 즐거움, 나누는 기쁨, 행복한 미래를 누릴 수 있는 기회를 가질 수 있다고 생각된다. 아직은 많이는 없지만 차차 늘어날 것으로 보고 있다고 한다.
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한국화 되지 못한 것이 많다.
다섯째, 일반교사의 생활지도에 대한 이해와 협조가 부족하다.
여섯째, 전반적으로 교사의 업무량이 과중하다.
일곱째, 한 학급당 수용학습자가 많아 교사와 개인적 접촉의 기회가 적다.
여덟째, 진학준비를 위한
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한국화, 한국무용, 서예교실
취미분야
동이접기, 꽃꽂이, 비즈공예, 바둑교실
교양분야
중국어, 수학교실, 영어교실, 일본어, 한자교실, 컴퓨터교실
Ⅲ. 결론
논문과 관련서적을 정리하여 보면, 지역사회 평생교육 프로그램 운영이 원활하게
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학습을 위한 단어를 선정하여 제시된 단어들을 연결하여 자연스럽게 기본 문형을 익히도록 하였다. 또한 \'공부할 문제\'의 양을 늘리고 체계화함으로써 국어 교과서가 단순히 언어 자료집에 그치지 않고 학습방법의 안내역할을 할 수 있도록
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한국화하는 것이 필요하다.
(2) 일반 유치원 교육과정이나 다른 프로그램과 병행하고 있는 몬테소리 교육 프로그램이 어떤 방법으로 연관되어 교육하고 있는지에 대한 연구가 필요하다.
(3) 몬테소리 교구명이나 교재에 대한 일원화가 필요하
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