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부모화로 나눌 수 있고, 부모화 수행의 역할에 따라서 물리적 부모화와 정서적 부모화로 나뉘는 것을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국 사회에서 대중문화에 나타난 가족 내 삼각관계와 부모화 현상에 대해 제시해 보았다. 부모
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사회』, 이상률 역, 문예출판사, 2000.
정재학,「사람과 사람 - 한국요가협회 이정훈 회장」, 비즈넷타임즈, 2005.
『조선일보』, 2004. 10. 24.
토르스타인 베블런, 유한계급론, 김성균 역, 우물이 있는 집, 2005.
피에르 부르디외, 구별짓기:문화와 취
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가족체계와의 관계성 맥락에서 설명한다. 개인의 문제는 하나의 부분이 되는 체계 안에 있으면서 체계 유지에 필요한 것이며 관계 맥락 문제라고 본다.
전통적 가족 특성과 현대적 가족 특성이 맞물려 있는 한국 가족의 특성을 고려해볼 때
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한국국어교육연구회, 2001.
,「인터넷 매체언어 활용이 교수학습 모형과 실제」,『새국어교육』61집, 한국국어교육학회,2001.
최인자,「다문화간 소용으로서의 매체교육」,『국어교육』104집, 한국국어교육연구회, 2001.
최현섭,『제2판 국어교육
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제시대와 6·25 전쟁 등 혼란기를 거치면서 험난한 사회로부터 개인을 보호해줄 수 있는 최후의 보루로서의 가족의 의미가 중요시되고 한층 더 강조된다. 어려운 상황에서 다른 가족의 처지를 고려할 수 있을 만한 여유를 갖지 못했던 것이다.
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