|
현대시에 살려 놓았으며, 芝溶(지용)과 永郞(영랑)의 세련된 언어와 명징한 이미지, 단시 형식 등은 木月과 서로 다르면서도 공통된 점이 많다. 중요저서로는 『박영종 동시집』 (1945),『초록별』 (1946), 『산새알 물새알』 (1958), 『어머니』(196
|
|
|
. 이런 현상은 전통적인 효용론적, 공리주의적인 문학전통에 대한 거부와 부정의 결과로써 나타났는바 그것은 문학에 대한 관념의 해체와 재편성을 의미하는 것이다.
참고문헌: 서주섭, 「한국 모더니즘 문학 연구」, 일지사, 1993 없음
|
|
|
제목이나 내용만 알고 제대로 읽어보지 못한 것들도 있다. 이번 기회를 계기로 이들의 작품을 찾아서 읽어보도록 해야겠다. 1. 동리?목월 문학관을 선정하면서
2. 김동리 선생과 박목월 선생
3. 문학 세계
4. 자료를 정리하면서
|
|
|
문학비평」. 프레스21. 2000.
김재환.「나는 그들을 보면 질투가 난다 : 일하는 여성은 아름답다」. 다솔. 1994.
유숙렬 외.「한국에 페미니스트는 있는가」. 삼인. 1998.
김윤식.『소설과 현장비평』. 새미. 1994.
김태현.『리얼리즘의 아름다움 :
|
|
|
한국 명시 해설, 국학자료원, 1998.
정호승, 별들은 따뜻하다, 창작과 비평사, 1990.
이향아, 시의 이론과 실제, 청아출판사, 1993. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지각적, 상징적 이미지 - 서정주 <화사(花蛇)>
1) 분석
2) 산문화
2. 비유적 이미지 - 정호
|
|
|
문학과 지성사, 1996/
이명원,「타는 혀」, 새움, 2000.
정효구,「광야의 시학」, 열음사, 1991.
정효구,「차가운 죽음의 상상력」,『현대시학』, 1992. 2.
조병춘,「기형도의 詩연구」, 『새국어교육 65호』, 2003.
*참고 사이트
http://user.chollian.net/~biom
|
|
|
문학 연구』 법인문화사(1993) p.28
현대에 들어서 그나마 왕안석의 평이 예전보다 나아지고 있다고 하니, 확실히 그 전에는 그에 대한 많은 왜곡들이 있었던 듯하다.
왕안석은 자신의 아들이 계속 병상에 있자 며느리가 안타까워 재가를 시킨
|
|
|
한국민속문학사전(판소리 편)] 판소리를 바탕으로 1900년대 초에 형성된 음악극 양식.
같은 전통적인 예술’이었다. 하지만 시음악극이란 장르를 처음 접해본 소감은 현대적인 공연이었으며 연극이랑 비슷하면서도 뮤지컬에 가까운 느낌을 받
|
|
|
문학생태학을 위하여 ,민음사, 1998
김종철, 시적인간과 생태적 인간 ,삼인, 1999
최승호,「21세기 문학의 유기론적 대안」새미. 2000
장정렬,「생태주의 시학」, 한국문화사. 2002 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1) 생태주의란 무엇인가
2) 생태
|
|
|
문학론』, 역락, 2005.
김종규, 『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사, 2003.
여기현, 『신라 음악상과 사뇌가』, 월인, 1999.
정상균, 『한국고대시문학사』, 한신문화사, 1984.
김승찬, 「신라향가론」, 한국학
|
|
메뉴펼치기
