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문학사적인 고찰을 통하여 정리하고 있다. 김윤식·김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2014.11, pp465~475.
“나는 모든 사회참여는 사람의 보편타당성 없이는 많이 해만 받기 일쑤인 것이라 생각하고 특히 타율이 많이 끼는 정치적 후진성
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한국평단에 한 마디」란 글에서 한국의 문학비평을 폭력적인 것이거나 정실에 빠져있다고 비판
정명환 「평론가는 이방인인가」
- ‘훌륭한 작품이 없기 때문에 평론은 합성주가’될 수밖에 없다는 논리
- 그 예로 조연현의 「현대와 실존
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한국현대문학의 이해』, 청문각, 1996,p.21.
서정주와 다른 방향에서 인간 존재의 탐구를 꾀한 시인으로 유치환이 있다. 그는「생명의 서」,「깃발」 등을 통해 생명 의지에 대한 강안 의식을 표현하면서 또한 이상 세계에 대한 열망을 휴머니즘
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문학과 역사의 차이점이 가진 기본적인 틀은 변함이 없으리라 보여진다.
참고문헌
· 김재용 외, 「한국근대민족문학사」, 한길사, 2000년.
· 김윤식, 김우종 외,「한국현대문학사」, 현대문학, 2002년.
· 김선학, 「한국현대문학사」, 동국대학
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문학은 특정 시기나 사건에 의해 급격히 변하는 것이 아니라, 다층적인 맥락 속에서 서서히 변모해간다는 점을 이해할 수 있다. 이는 한국 문학의 현대성을 이해하는 데 중요한 통찰을 제공하며, 다양한 사회적 요인들이 어떻게 문학적 변화
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한국 현대시가 범세계적면모를 확대해 가기 시작한다는 것이다. 두 번째는 시론 또는 비평이 활성화 되었다는 점으로, 해방 직후의 문학 논쟁과는 달리 구체성과 논리적 체계성을 확보하기 시작했다는 점에서 의미를 지니게 된다. 그리고 현
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문학사를 씀.
(2) 백철의 『조선 신문학 사조사』(1948)
-현대문학의 출발점을 신경향파문학이 나타난 1920년대 중반으로 보는 문학사.
-'사조'에만 치우쳐 가장 중요한 작가와 그의 작품을 놓쳐버렸다는 비판을 받음.
(3) 조연현의 『한국현대문
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한국 현대문학사』, 일지사, 1991년.
한국시인협회, 『한국현대시사』, 민음사, 2007년.
조남현, 『한국 현대문학사상 논구』, 서울대학교출판부, 1999년.
정호웅, 『반영과 지향』, 세계사, 1995년.
네이버 백과사전 참고(www.naver.com) Ⅰ. 서론
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문학 작품들이 상당 수 번역되었고, 이기영, 한설야, 강경애, 최서해 등의 소설과 김소월의 시가 번역되기도 하였다. 폴란드에서 오가렉 최(Halina Ogarek Czoy) 교수에 의해 번역된 한무숙 단편선, 장편 <아름다운 영가>가 있고, <한국현대단
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한국시가사의 구도』, 소명, 1998
김은철, 『한국 근대시 연구』,국학자료원. 2000.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』 , 한길사. 1993.
김흥규, 『한국 현대시를 찾아서』,푸른나무. 1999.
민족문학연구소 엮음, 『민족문학사강좌 下』, 창작과 비
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