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한국 고유의 것에 대한 재발견과 보편적·세계적 관점에서의 재정립을 통해 한국적인 것이 곧 세계적인 것이 될 수 있도록 노력해야할 것이다.
역사는 미래의 거울이라는 말이 있다. 암울했던 시기의 한국사 속에서 우리 선조들이 벌여왔던
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회복운동(상), 학국학보, 1977
이재순, 한말 신민회에 관한 연구, 이대사원, 1977
신용하, 신민회의 독립군기지 창건운동, 한국문화, 1983
신용하, 신민회와 대한매일신보의 민족운동, 산운사학, 1990
박찬승, 한말 자강운동론의 각 계열과 그 성격,
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한국혁명’운동이 중심적이었다. 그러나 1926년 후반기부터 신채호는 일본제국주의를 포함한 세계자본주의를 극복하려는 ‘세계혁명’운동을 전개했다.
격동의 시대를 살아갔던 신채호의 인생과 그의 사상은 오늘날 우리에게 무엇을 말하
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19, 1983), 大韓民國獨立有功人物錄(國家報勳處, 1997). (출처 : 한국민족문화대백과사전) 1.문예 운동(文藝運動)의 폐해(弊害)
2.예술주의의 문예와 인도주의의 문예 중 어떤 것이 좋은가
3.요점 정리
4.내용 연구
5.이해와 감상
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운동」, 『한국독립운동사연구』 1, 1987.
유한철, 「홍주의진(1906)의 조직과 활동」, 『한국독립운동사연구』 4, 1990.
정제우, 「한말 황해도지역 의병의 항전」, 위의 책 7, 1993.
최취수, 「1910년 전후 강화지역 의병운동의 성격」, 『한국민족운
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