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소설사적인 맥락에서 볼 때 비판적인 지식인 중심의 사실적인 소설세계에서 후대의 민중적 사실주의 형태의 한글소설로 넘어가는 위치에 있는 작품으로 볼 수 있다.
Ⅷ. 한국 고전문학 도산십이곡
퇴계 이황(1501~1570)이 주자의 무이정사를 본
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공간과 시간의 설정
5. 치밀한 구성
6. 작품의 공간 확대
Ⅵ. <최척전>의 교육적 활용 방안
1. 문학작품의 내재적 요소 파악하기
2. 작품 외적 요소를 고려하여 작품 읽기
3. 작품의 창조적 내면화를 위한 다양한 활동
Ⅶ. 결론
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소설의 특수성이지 소설 일반의 성격은 아니라고 무시할 수도 있다. 그러나 여기에서는 ‘역사적 갈래’로서의 조선 후기 가사와 소설을 문제삼기 때문에, 이 점은 아주 중요한 것으로 본다. 즉 한국 고전문학에서 가사와 소설은 1인칭 서술
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소설이 하길 바라며, 작품론을 마친다.
참고 문헌
고전문학실 편, <한국고전소설 해제집 下>, 보고사, 1997.
박태상, <조선조 애정소설 연구>, 태학사, 1997,
박일용, <주생전의 사실적 경향성과 소설사적 위상>, <조선시대 애정소설
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문학이 소설시대로 들어서는 전환점이라고 할 수 있기 때문이다. 이러한 면에서「남궁선생전」은 한국소설사의 통시적이고 체계적인 고찰을 위하여 귀중한 가치를 지닌다.
참고문헌
이상택, 「한국고전소설의 세계」, 돌베개, 2005.
고전문학
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