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이규보의 작가의식
1) 국가․민족 의식
2) 사회․민중 의식
4. 이규보의 작품세계
1) <동국이상국집(東國李相國集)>의 출간과 내용
2) <백운소설(白雲小說)>의 편찬문제
3) 시부(詩賦)
4) 기타
5. 이규보의 문학사적 의의
Ⅲ. 맺음말
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, 전국한자교육추진총연합회.
정은미(1989), 「처용가의 무가적 성격고찰」,『사림어문연구』, 사림어문학회.
최용수(1994), 「<처용가>에 대하여」, 『배달말』, 배달말협회.
황패강(1991), 「처용가의 미의식」『한문학논문선』
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김시습 한문학에 나타난 작가의 현실 인식 [김시습 작가 생애, 김시습 역사적 인식, 금오신화 전 감계론적 역사의식, 김시습 한시, 김시습 현실 비판 의식, 금오신화 투영된 현실의식, 금오신화 시대적배경]
1. 서론
김시습은 유, 불, 선 이
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한문학보』제 18집, 우리한문학회, 2008.
안창수, 「금오신화의 구조와 작가의식」, 『영남어문학』26, 영남어문학회, 1994.
오일환, 「금오신화의 인물형상과 작가의식」, 순천대학교 교육대학원 석사논문, 2006.
이혜순, 「금오신화」, 『완암
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한문학은 문학의 아름다움뿐만 아니라 매 순간 권력에 대한 비판의식을 잃지 않았다는 점에서 더 가치가 있다고 생각한다. 이번 보고서를 계기로 나는 더 많은 한문학 작품을 접하고 해당 작품들이 의미하는 바와 그 시대의 특성을 비교하며
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의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대학교 석사논문.
민병수(
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