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한비자 법가사상의 현대적 의의
지금까지의 내용을 요약해 보면, 한비자의 철학은 몇 가지 중심 이론을 가지고 있다. 그 중 대표적인 세 가지만 꼽아보면
첫째, 인간은 근본적으로 이기적이기 때문에 국가는 강력한 통제와 조종을 통하여 부
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한비자라는 책을 선택하여 읽은 후 논술해 보았다. 어느 것이나 모두 옳은 것은 없다. 현실주의자인 한비도 결국 자신을 지키지 못했다. 만약 자신이 주장한대로 법이 정당하다면 한비는 모함으로 인해 죽지 않았을 것이다. 책에서도 ‘국가
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한비자, 상하 2권, 자유문고, 1994
이영재 / 재미있는 중국철학 이야기, 박우사, 1993
한비·윤찬원 / 한비자 덕치에서 법치로, 살림, 2005
한비, 김원중 역 / 한비자, 현암사, 2003
한비자 외, 김학주 역 / 순자·한비자, 신화사, 1983
한비 / 한비자, 홍신
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점이 두드러지게 손상된다. 근대법은 이같은 결함을 제거하기 위해, 인정이라고 하는 비합리적인 요소를 배제하여, 법문을 기계적 . 형식합리적으로 해석해서 적용하고자 한다. 한비자의 형명참동의 사상은 근대법의 정신을 앞서 가
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한비가 남긴 많은 글에서처럼, 신중하고 현명한 군주가 되어야 하겠다.
육신의 불완전은 정신을 더욱 완전하게 해준다고 한다. 날 때부터 말더듬이였던 한비는, 《한비자》라는 책을 남겨 그의 타고난 재주를 빛나게 만든 것이다. 그의 글을
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입설(立設)은 그 주지가 절대적인 통치권력을 건립하는 데 있었고, 그의 이른바 ‘치난(治亂)’ 문제는 역시 민중의 복지와 관계가 없으며 통치자를 안정시키고 그 뜻을 수행하는 통치일 뿐이다. 한비자가 추구한 정치권력은 단지 위에서 아
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