|
한센인의 경험과 현실을 공유하면서 한센인의 완전한 사회복귀를 가능하게 하는 구체적인 프로그램을 시행하는 한편, 일반인 역시 한센인문제의 특수성을 이해하고 이를 보편적인 인권문제로 인식하여 사회복귀의 장애요소를 제거하는데
|
|
|
. 용서는 자신에게 베푸는 사랑이기 때문이다.
무너진 인간성을 다시 세우는 것은 결국 인간의 마음이고 신뢰다. 한센인은 천형으로 불리던 전염병이라는 질병 외에 신체적 변형까지 더해진 분들이기에‘문둥이’라 불리며 살아오던 비일상
|
|
|
족, 학교, 대중매체 등에서 한센인의 역사가 논의되어야 한다. 우리 사회에서 한센인들이 어떠한 이유로 얼마나 심각한 차별과 피해를 받았는지 가르쳐야 한다. 기성세대의 편견을 바로잡아야만 새로운 사회구성원들이 더 이상 한센병에 편
|
|
|
한센인의 역사를 복원하는 데 그치지 않고, 코로나19 이후 감염병 시대를 살아가는 오늘날 우리 사회에 어떤 윤리적 기준이 필요한지를 묻는 작업이기도 했다. 소록도 강제격리를 인권 관점에서 소록도 강제격리는 감염병 통제의 이름으로 자
|
|
|
특히 일본강점기에서 한센인에 대한 편견과 차별은 더욱 심했었다. 일제는 한센인들을 소록도병원 확장공사 노역에 동원시켰고, 전쟁물자 생산 노역에도 참여시켰다. 일제는 한센인 환자들을 인간이하 취급했던 것이다. 이로 인해 한센병 환
|
|
메뉴펼치기
