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한의 역사전개
진이 망한 뒤 유방(고조)이 중국을 다시 통일하고 한을 세웠다. 고조는 건국 초기의 안정을 위해 군현제와 봉건제를 절충한 군국제를 실시하였다. 또, 농민 생활을 안정시키기 위해 가혹한 제도를 없애고 농업 생산력을 회
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한의역사라고 대변되었던 우리의 역사는 한의 역사라기 보다 자연이 만들어낸 흥의 프랙털의 미의 원리로 대변되어야 한다.
참고자료: 흥한민국 (심광현)
문화와 나
자연이 주는 미의식과 예술과의 관계
소속: 동아대학교
학과: 패션디자인
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이룩하게 되었다.
또 북위는 대형석굴들을 건축하게 됨에 따라서 불교가 매우 발달하게 되었다.
북위의 황제들은 부처의 힘을 빌려 황제의 권위를 높이고자 한 것이었다.
북위의 윈강 석굴은 당시의 수도였던 평성에 조성된 석굴사원 이었다.
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철기 문화 도입과 고조선의 발전: 기원전 5~4세기경 중국의 철기 문화 유입, 중
국의 연과 대등하게 교류하며 대결 1 고조선의 성립
2 철기 문화의 도입과 고조선의 변화
3 고조선과 한의 대결
4 고조선의 지배 체제
5 고조선의 사회 모습
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역사의 소산인지는 더욱 곰곰히 따져볼 화두일 것이다.
특히 머지않은 장래에 통일이 이루어지리라고 전망되는 오늘날, 양·한방(근대의학과 전통의학) 각각의 위상과 둘 사이의 관계가 서로 다른 남북한의 의료체계를 순조롭게 통합하기 위
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역사학회,『역사학보』110권0호, 1986
이해웅,「조선시대(朝鮮時代) 현종(顯宗), 숙종(肅宗), 경종(景宗), 영조(英祖)의 질병(疾病)과 치료(治療)」, 대한한의학원전학회(구 대한원전의사학회),『대한한의학원전학회지』19권3호, 2006
조성산,「헤
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한의 폭발력입니다. 그러니까 한은 역사전환의 원동력인 것입니다. 그 증거로 갑오년 불씨만 다를 분 같은 맥락으로 파악하면 되지 않겠습니까. 그런데 한을 단순하게 ‘정서’라고 파악하고 정의해 버리는게 소위 지식인들입니다. 그건 지
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역사는 비단 개화기의 단면적 인식에서 파악될 수 있는 것이 아니며, 실학사상에서 개화사상의 면모를 찾아볼 수 있고, 조선말 문학에서 개화기시가의 성격을 찾아볼 수 있으며, 홍만종 및 서포의 글에서 언문일치운동의 모태를 찾아볼 수 있
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역사적 탐구는 다채롭게 진행되어야 하며 심지어 우리가 갖고 있는 트라우마 역시 수동적 열등의식을 배제한 채로, 객관적이고 실증적으로 분석되어야 한다. 아울러 우리나라가 이러한 트라우마를 당할 수밖에 없었던 내부적 모순에 대해 집
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한의학의 신뢰도를 높이고, 보다 많은 환자들이 안전하고 효과적인 치료를 받을 수 있도록 기여하고자 합니다.
한의학은 오랜 역사를 가진 전통 의학이지만, 현대 의학과 융합함으로써 더욱 발전할 수 있는 가능성을 가지고 있습니다. 저는
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한의학의 원리와 실제 적용에 대한 깊은 통찰력을 제공했습니다. 또한, 전통 의학과 관련된 선택 과목을 통해 한의학의 역사와 철학, 그리고 임상 적용 방법에 대해 배웠습니다. 이러한 학문적 배경은 제가 한의학에 대한 폭넓은 지식을 갖추
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한의 최선의 노력을 다한 후 결과를 하늘에 맡깁니다. 물론 최선의 노력에도 이룰 수 없던 일들도 더러 있었지만 대부분의 경우는 최선의 노력을 한 경우에 목표를 성취할 수 있는 경우가 더 많았습니다. 제가 중국으로 떠날 때의 일이 대표적
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