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병리관이 절대적으로 다르지 않은 것처럼 이러한 질병관에 의거한 질병분류의 방식도 그 차이가 절대적이지는 않다. 한의학과 서양의학의 병리관에서 두드러져 보이는 차이(해부병리학적 이론과 생리학적 병리이론)는 사실 어떤 면에서는
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병리관이 절대적으로 다르지 않은 것처럼 이러한 질병관에 의거한 질병분류의 방식도 그 차이가 절대적이지는 않다. 한의학과 서양의학의 병리관에서 두드러져 보이는 차이(해부병리학적 이론과 생리학적 병리이론)는 사실 어떤 면에서는
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한의학의 병리이론, 醫史學 제4권 제1호, pp.1-10, 1995
홍원식, 중국의학사, 서울 : 동양의학연구원, 1987
Dagognet F, Le catalogue de la vie, Paris : PUF, 1970
김기숙, 미용 경락마사지의 시행실태 및 효과에 대한 만족도, 숙명여자대학교 석사학위논문, 2009
임
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병리기전을 아직 제대로 파악하지 못한 현대의 여러 만성병과 난치병에 대해서는 아직도 침체상황이고 앞으로의 상황도 결코 밝지만은 않다. 하지만 한의학의 귀경이론은 질병을 거시적으로 바라봄으로써 그 통찰적인 답변을 제공해줄 수
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한의학과 서양의학의 다른 인체관이 비롯된다는 사실을 알 수 있었다. 한의학이 인체를 음양오행과 오장육부에 연관 지어 생리적, 병리적으로 해석하고 의학이론으로 정립한 점, 뿐만 아니라, 한의학은 동양의 과학철학과 결합하여 서양의학
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