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보여주고 있다. 시에서 어떠한 표현으로 지은이의 마음을 표현하든, 결국 이별의 정한으로 표현된 우리 민족 고유의 한의 정서라는 기본적인 바탕 표현에 충실하고 있다. 한국 문학과 한의 정서
한시 송인(送人) 시구 풀이
나의 감상
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정서인 한(恨)의 원류(源流)라 할 것이다.
그리고 이 노래의 중요한 제재인 ‘강물’이 훗날 고려 속요인 ‘서경별곡(西京別曲)’ 이나 한시인 정지상(鄭知常)의 ‘송인(送人)’ 등 많은 이별가에 등장하고 있음은 결코 우연이 아닐 것이다.
무
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送人」, 『韓國古典詩學論』, 서울:새문사. p. 40
라고 평하였다.
그러나 이수복의 「봄비」와 정지상의「송인」의 정서는 이 두시가 관련성이 있다고 생각하고 보지 않는 한 매우 달라서 공통점을 찾기가 힘들다. 이수복은 정지상의 「송인」
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정서의 유사성\' 비교)
◈송인에 나타난 \'물\'의 이미지 연계 작품 분석
공무도하가 → 서경별곡 → 송인(送人)
◈이별 정한의 맥
·\'황조가\' →\'서경별곡\',\'가시리\' → \'송인\' →황진이의 시조 →민요의 \'아리랑\' →김소월의 \'진달래 꽃\'
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송인(送人)>
雨歇長堤草色多 비 개인 긴 언덕에는 풀빛이 푸른데
送君南浦動悲歌 그대를 남포에서 보내며 슬픈 노래 부르네.
大同江水何時盡 대동강 물은 그 언제 다할 것인가,
別淚年年添綠波 이별의 눈물 해마다 푸른 물결에 더하는 것을
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정서지능, 스트레스 대처방식 간의 관계. 육아지원연구, 6(1), 127-144.
이춘희(2007). 대학생의 스트레스 요인과 대처방식. 대구한의대학교보건대학원 석사학위논문.
이혜준, 정의현(2012). 데이터 마이닝 기법을 활용한 아동의 스트레스 유형별 관
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한의 폭발력입니다. 그러니까 한은 역사전환의 원동력인 것입니다. 그 증거로 갑오년 불씨만 다를 분 같은 맥락으로 파악하면 되지 않겠습니까. 그런데 한을 단순하게 ‘정서’라고 파악하고 정의해 버리는게 소위 지식인들입니다. 그건 지
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한의사가 되고 싶습니다. 단순히 환자를 진료하는 데 그치지 않고, 진료 과정에서 얻은 데이터를 토대로 새로운 임상 지침이나 치료 방향을 제시할 수 있는 역량을 갖춘 전문가가 되고자 합니다. 특히 체질별 맞춤 진료 시스템, 정서와 질환의
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