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시대였다. 중세문학은 한문학의 등장에서 퇴장까지 지속되었다고 할 수 있다. 그런데 한문학은 국문문학과 공존했다. 처음에는 한자를 이용한 향찰을 통해서, 그 다음에는 한국어를 직접 표기하는 훈민정음을 창안해서 국문문학을 육성했다.
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현장을 찾아가 보기로 하겠다. 어떠한 방식으로 학습동기를 일으키는지 알아보자. 서론
들어가면서
본론
동기화 이론
사례1 – 개성만점 강사
동기화를 바탕으로 한 실제 한자수업 진행
결론
바람직한 동기유발의 방안
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공이 있다. 이렇게 해서 모두 아홉 개의 공이 있는데 흔들면 제각 기 구르는 소리가 요란하다. 그뿐이 아니다. 조그마한 쌀 한 톨에 수십 자의 한자를 새긴 것도 있고 길가에서 흔히 볼 수 있는데 대나무잎 으로 만든 곤충이나 손으로
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영남학파, 율곡 이이를 기호학파의 대표라고 하여 경쟁관계로 오해하는 경우가 많다. 이는 영남학파와 기호학파가 각각 동인정파와 서인정파로 갈라져 정치 현장에서 경쟁한 사실에서 비롯 (1) 한국 윤리의 연원
(2) 한국 윤리의 전개
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교육적 활용방안
1. 자연스러운 흥미유발을 통해서 학생들에게 능동적인 학습이 되도록 한다.
학생들은 고전소설을 읽을 때 외형적으로 보이는 낯선 어휘와 한자들 때문에 거리감을 느끼기 쉽다. 그러므로 수업의 첫 시간에는 많은 양의 사전
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한국 고전문학의 이해와 분석』, 북스힐, 2001 1. 머리말
2. 본론
(1) 속요의 장르 명칭
(2) 속요의 장르 개념
(3) 기록문헌과 작품
1) 익재 및 급암 소악부
2) 高麗史樂志(고려사악지)
3) 樂學軌範(악학궤범)
4) 時用鄕樂譜(시용향악보)
5)
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시 우리가 걸어온 우리의 조상들이 걸어온 길들을 다시 한번 밟아보는 것도 좋을 듯 싶다.
참고서적
·조하선, [베일벗은 천부경], 물병자리, 1999
·김준걸, [풍류도 태극 선법], 정신세계사, 2000
·유동식, [風流道와 한국의 종교사상], 연세대학
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규정하는 4가지 요소는?
3. 마쯔리의 유래와 특징은?
4. 마쯔리의 종류와 형태는?
5. 마쯔리의 역사와 변천은?
6. 마쯔리의 구성과 과정은?
7. 마쯔리의 역할과 기능은?
8. 일본인에게 마쯔리란?
Ⅲ. 한국의 축제
Ⅳ. 결론
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시로/시러(싫어), 셤(시험), 1. 서론
2. 통신언어의 특성과 문제점
2.1 통신언어의 특성
2.1.1 어휘변위
2.1.2 소리나는대로 표기
2.1.3 은어
2.1.4 감탄사와 의성어 의태어
2.1.5 이모티콘
2.2 통신언어의 문제점
2.2.1 내용상의 문
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, 張),
띠르다(찌르다), 허디만(하지만)
c. 가티(가치←같이), 구디(구지←굳이), 구티다(구치다←굳히다)
예문 a는 한자어며 b는 고유어의 예들이다. 이들은 뎡거 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개념 및 종류
Ⅲ. 방언에서의 구개음화
Ⅳ. 결론
<참고 문헌>
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