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문학교육은 다양한 미디어 텍스트들을 수업에 적극 끌어들이되 읽기 능력을 바탕으로 상호 매체적 관계를 인지하고 체험하도록 해서 새로운 해석가능성과 창조적 활동의 계기를 마련해 주는 미디어 교육으로 확장되어야 한다. 바로 여기에
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분노
2.2.1. 그림에 나타난 분노
2.2.2. 글(문학)에 나타난 분노
2.2.3. 음악에 나타난 분노
2.3. 인간 문화 중에서의 분노
2.3.1. 집단 광분(狂奔)
2.3.2. 집단 폭력(暴力)
2.4. 분노와 인간 문화와의 관계 규명
3. 결론
4. 참고문헌
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관계가 아니라, 위기의 상황에서 자행되는 자기 존재에 대한 충동적인 확인이다.
Ⅴ. 참고 문헌
1. 참고한 책
송하춘,이남호 편 1950년대의 소설가들 (나남신서306) 나남 1994
문학사와 비평 연구회 편 1950년대 문학연구 예하 1991
한국전후문학의
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함께 일어나기 시작한 정치시의 열기가 제1장 한국 근대문학의 성립
1. 국어국문운동과 근대문학의 성립
(1) 한국 사회의 근대적 변혁
(2) 국어국문운동과 국문체
(3) 새로운 글쓰리기로서의 문학
2. 서사 양식의 확대와 분화
(1) 개화계
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문학은 이전의 작품 경향과는 전혀 다른, 생경한 구호만 나열하는 목적 문학으로 바뀌고 만다.
<참고문헌>
이중재, <구인회 소설의 문학사적 연구>, 국학자료원, 1998
천이두, <한국현대 소설론>, 형설 출판사, 1983
이강언, <한국
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관계이론에서 본 우울증과 영성, 목회와 상담 제10호, 2008.
일간베스트 저장소 홈페이지
임옥희, 혐오발언, 혐오감, 타자로서 이웃, 도시인문학연구 제8권 2호, 2016.
임지연, 여성혐오 시의 가능성과 불가능성, 서정시학, 27권 1호, 2017.
정인경,
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문학으로 또는 무속적 세계관이 담긴 문학으로 접근하는 것도 틀린 방법이 아닐 것이다. 결국 이 세 가지의 특성 중 어느 것이 옳고 그르다 할 수 없다는 것이다. 다만 주의해야할 것은 명확하게 그 특성을 규정하지 않아야 한다는 것이다. 한
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관계 속에서 역사의 변화에 대응하는 문학형식을 발견하는 것이다. 김기림의 경우 문학형식은 대중들에게 효과적으로 시대정신을 전달하는 수단이 될 때 의미를 갖는다. 그러나 무엇을 전달할 것인가 하는 전달되는 대상의 문제에서 그가 내
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함께 밀어닥친 서구문명에 충격을 받은 지식인들은 우리 문화의 새 국면을 신문화 형성을 통해 이를 타개하고자 하였다. 이런 의도로 갖가지 시도가 나타나는 데 그중 문학사적으로 가장 두드러진 모습을 나타내는 것은 시문학운동이다. 최
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문학사-신형기, 오성호 지음 / 평민사
/ 2000년 2월
북한문학사론
김윤식 지음 / 새미 / 1996년 1월
춘향전의 탐구
정하영 지음 / 집문당 / 2003년 6월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 주체문예이론
2. 문예정책의 기조
3. 북한 민족 음악
4. 북
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