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박노해씨로부터 그 재갈을 풀어놓은 것은 기존의 광범한 맹목적 반공주의적 시각에 대한 전반적인 수정을 의미한다. 그것은 우리의 지적 인식이 후진상태를 극복하며 실질적 민주주의 운동에 대한 기대를 가능케 한다. Ⅰ. 함석헌과 사회
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운동과 민족·민중적 문화양식의 탐색, 서울대학교 비교문화연구소, 1998
오일환, 1980년대 이후 한국 사회운동과 정치발전, 한국정치외교사학회, 2000
이수인, 행위복합성과 의도하지 않은 결과 : 1980년대 학생운동, 한국사회학회, 2008
정훈규, 198
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사회주의 이데올로기 사이의 긴장과 떨림으로 추동된 변화의 시기였다. 박노해와 김남주는 이 격동의 시기 한가운데인 1984년, 『노동의 새벽』과 『진혼가』를 연이어 출간함으로써 노동해방운동의 선봉장이자 80년대 문학사에서 빼놓을 수
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운동, 한국기독교사연구, 1987.
서광일, 1920년대 사회운동과 남강, 서울, 남강문화재단, 1988.
정연덕, 남강 이승훈 연구, 서울, 고려대학교 교육대학원, 1982.
함석헌, 남강 이승훈 선생의 생애, 서울, 남강문화재단 편, 1988. 남강(南岡) 이승훈(
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사회운동권의 한명으로 보는 사상)을 기준으로 일방적인 분석을 해 놓은 곳도 많이 있었기 때문에
박노해 시인의 가장 생생한 연구를 위해 종로에 있는 평화 문화 센터에 개인적 면담을 요청하였지만 저자의 사정으로 인해 다음 주 중(6월 둘
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