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Ethica, 조현진 역, (책세상, 2006), 109면
마무리
위에서 우리는 합리론의 대표자라 할 수 있는 데카르트와 스피노자의 실체에 대하여 살펴보았다. 그들의 실체를 바라보는 관점을 요약하여 보자면, 데카르트는 존재론적 입장에서 실체를 말하지
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합리론)
스피노자는 철학적 사유를 전개시켜 감에 있어서 철학적 증명 방법을 더욱 철저하게 이용하였다. 스피노자는 실체에 대해서 데카르트와는 달리 어떤 것에도 의존하지 않고, 모든 어떤 다른 것이 그것에 의존하고 있는 것으로 해서 그
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데카르트, 방법서설 성찰 외, 삼성출판사
에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사 1. 데카르트의 사상
2. 데카르트의 방법적 회의
3. 신에 대한 증명
4. 심신이원론
5. 정신과 육체
6. 데카르트의 합리론과 로크의 경험론 비교
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데카르트에서 들뢰즈까지/근대철학의 경계들), 그린비
* Hoffe,Dtfried(2001), 철학의 거장들, 한길사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 합리론(합리주의)의 정의
Ⅲ. 경험론(경험주의)의 정의
Ⅳ. 데카르트의 합리론(합리주의)
Ⅴ. 로크의 경험론(경험주의)
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합리론의 대결은 인식론의 역사에서 중요한 역할을 수행하였다. 합리론과 경험론은 각각 인식 과정의 한 측면을 비변증적으로 절대화함으로써 감각 지각과 이론적 사유의 상호 관계에 대한 문제를 해명할 수 없었다. (후에 칸트가 이에대한
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1-3. 정서의 일반적 정의
2. 제 1종의 인식과 정서
2-1. 대중의 삶을 이끄는 정서들
2-2. 자기만족과 명예
2-3. 타인과의 관계와 정서
3. 제 2종의 인식과 정서
3-1. 정서와 이성
3-2. 데카르트 정념론 비판
3-3. 정서에 대한 이성의 힘
나오는 글
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긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사람이
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