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해동소)를 처음 접하게 된 것은 고등학교 국사시간이었다. ‘신라 시대의 고승인 원효의 저작’으로 암기한 것이 다였으므로 그 내용을 구체적으로 알 수는 없었다. 그래서 얼마 전까지는 전혀 논자에게 의미가 없는 책에 다름없었다. 그러나
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해동소』, 대정장44, p.218상 .
한다. 다음 平等緣은 差別的으로 方便을 시설하는 것이 아니고, 業識熏習에 의하여 發心한 모든 菩薩에게 평등하게 감응해 주는 것임을 밝히고 있다.
또한 『起信論』에서는 이 「自體相熏習과 用熏習을 합하여
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해동소」라는 별칭으로 불리울 정도로 독자성을 인정받았다. 기신론소」가 탁월한 이유는 중관사상과 유식사상의 대립을 해소하여 주었기 때문이다.
원효는 신라 진평왕 39년 지금의 경상북도 경산시 자인면 북쪽 율곡에서 태어난 것으로 알
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