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체제를 이룩하지 못하였고, 대외 종속을 탈피하지 못하였다. 통일국가 형성으로 다가가지 못하였고, 세계화의 돌풍 아래 국가주권과 민족 정체성의 약화를 막지 못하고 있다. 그 가장 중요한 원인은 한국민족주의가 정치이념으로서 개발되지
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통일교 홈페이지 http://www.tongil.or.kr/
▶ 강동구, 『한국근대종교와 민족주의』, 집문당, 1992
▶ 권노갑,「행복을 여는 원불교의 마음공부」,한국천주교중앙협의회(경향잡지), 2002. 6
▶ 세계기독교통일신령협회,『원리강론』, 1988
▶ 시마조노
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해방~1964년
2. 권력부상(1964~1974.2)
1) 당 4기 15차 전원회의와 김정일의 부각
2) 당내 권력 강화
3) 후계자 공인
3. 전당 장악(1974.2~1980.10).
4.후계체제의 확립과 수령승계(1980.10~현재)
5. 김정일의 통치력
1) 조직관리능력
2) 사상정책과 문예
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민족주의는 얼핏 세계화의 흐름을 따라가려는 노력인 듯하다. 그러나 한국인의 강한 민족주의 정신, 세계화의 조류 속에 강해지는 개방압력, 외국인에게 보여지는 한국인의 폐쇄적인 성향 등 여러모로 문제점이 많다. 특히 세계화와 더불어
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민족주의 이론과 한국 민족주의
1
제3장. 동학의 정치사상
2
제4장. 천도교청우당의 등장과 일제하 민족운동
5
제5장. 청우당의 해방 후 민족통일운동
7
제6장. 청우당의 정치사상
7
제7장. 결론
8
서 평
I. 서론
10
II.
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