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당연히 신인간화된 청우당원이 앞장서자고 강조하고 있다 나아가 청우당의 두 번째 운동은 그러한 운동의 바탕에는 민족혼이 담겨 있어야 하므로 조선 혼을 추구한다고 주장한다. 국수적이라 얘기할 수도 있겠지만, 동학을 비롯한, 한국 전
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었다.
동학사상의 논리적 전환과 발전은 이처럼 이 시대의 민중적 요청에 적극적으로 부응하고 그들과 호흡을 함께 했다고 이해해야 한다.
우리가 가장 힘들고 어려웠던 때인일제시대의 청우당의 정치 이념은 어떠했을까?
청우당의 출현은
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당의 지휘 아래 결성된 4월회(평양에서 맨 처음 조직된 청년단체)라는 청년단체를 모태로 한다.
바. 조선노동사 : 조선노동사운동은 1926년 8월 18일 천도교청년당 중앙위의 결의에 따른 7부문 운동의 하나로 모색되었다.
제 5장 청우당의 해방
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동학의 정치사상
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제4장. 천도교청우당의 등장과 일제하 민족운동
5
제5장. 청우당의 해방 후 민족통일운동
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제6장. 청우당의 정치사상
7
제7장. 결론
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서 평
I. 서론
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II. 본론
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1. 한국적 문화민족주의의 근간
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청우당 강령의 물심일원은 동학사상에서도 누누이 강조하는 유심론과 유물론의 진보적 결합이다. 이것은 동양적 사유 체계에서도 지속적으로 추구되는 이념으로서 청우당은 그것을 당 강령에까지 제시했다는 점에서 의의가 크다고 할 수 있
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