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유머를 맛보게 된다고 한 것을 따른다면 흥부에 대한 우리의 웃음에서 해학감을 배제할 수가 없게 된다.
13. 희극작품의 교훈성
작가는 흥부의 우직감과 그 모자람에 신뢰를 두고 있다. 그 부족함에 인간적인 가치를 설정하고 있는 것이다. 이
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해학의 장으로 패관문학, 판소리, 사설시조 장르를 들어 보았고, 일반적인 면에서는 오히려 비관론을 펴왔다. 시민사회의 성장과 더불어 발전해 온 유머가 우리 나라에서는 그런 발효의 장을 가지지 못하였다는데 이 비관론은 근거를 두어 왔
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유머-해학을 띄는 그 작품 뒤에 애수를 숨겨 놓았던 것이다.” 백철, 『조선신문학사조사 현대편』, 백양당, 1949, 311쪽.
이처럼 김유정은 개인적, 시대적 불행으로 인한 우울성으로 웃음 뒤에 울음을 숨겨두고 있던 작가였다. 그럼에도 불구하
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유머는 사회생활을 함에 있어 여러 도움을 준다. 또한 조직 내에서 혹은 하나의 그룹의 안에서 유대감을 강화 시켜주고 상호 호감을 갖게 한다.
결론
유머는 사람을 웃게 만든다. 하지만 앞서 유머가 “해학”으로 표현된다. 이는 “과유불급
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유머감각과 스트레스 대처양식과의 관계〉, 원광대학교, 1991,
홍정일, 〈Humor의 표현 연구〉, 이화여자대학교 산업미술대학원
심미영, 〈인지양식과 타인의 반응양식이 유머에 대한 이해와 반응에 미치는 영향〉, 충남대학교, 1991,
신문기사
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해학적(farcical)으로 연출되는 파멜라의 덕목에 대한 조롱과 모방의 소설이다(mockery of Pamela\'s virtue). 조셉의 덕목은 동정(virginity)의 고수와 정절(fidelity)로서 그의 내면묘사가 결여되어 있음으로써 그의 순결 고수는 소극화(farce) 된다.
이 소설
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