|
창녀라는 말이 종교적인 의미에서 왔다는 것을 알고 있는 사람이 과연 몇이나 될까라는 생각이 든다. 결국 현재에서 쓰이는 의미만 생각하는 사람이 거의 절반은 될 것이다. 고귀하고 성스러운 ‘성’에 다가갈 때 찌푸리게 되는 것보다 세상
|
|
|
행동들이 많이 있었다. 그녀는 종교에 의지한 것이 아닌 매춘을 통해 자신과 함께한 남자들 덕택에 살아간다고 말한다.
숱하게 상처도 받아왔고 아픔도 간직하고 있는 늙은 창녀의 모습을 보면서 초월적인 모습도 엿볼 수 있었다.
그런 의미
|
|
|
다고 생각한다.
하지만 한편으로는 종교적 의미에서의 매춘과는 달리 ‘늙은 창녀의 노래’에서는 자신만의 존재 의미를 구현해 나간다. 그러므로 ‘늙은 창녀’라는 작품을 종교적인 의미와 연관을 짓지 않을 수 도 있다.
‘늙은 창녀의 노
|
|
|
은 자신에게 무엇이 볼 것이 있다고 그래도 찾아와주는 손님이 고맙다고 말하는 그녀를 보니 조금은 불쌍하다는 생각이 들었다.
이러한 늙은 창녀의 행동은 오늘날의 창녀들과도 확연히 다르다. 요즘의 신종 성매매업소나 행태를 보면 자신
|
|
|
아니다. 인간이 인간을 대하고, 소통하고, 사랑하는 방식을 보여주고자 한것에 더 비중을 두고 있는 것 같다.
참고도서 : [권력과 매춘], 박종성, [창녀론] 김완섭 ▲ 송기원
▲ 매춘의 기원
▲ 문학에서의 매춘
▲ <늙은 창녀의 노래>
|
|
 |
(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀턴(John Milton, 1608-1674)
『실낙원』(Paradise Lost)
|
|
메뉴펼치기
