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향촌에서의 조세 징수 역할의 일부를 담당하며 징세 활동을 침범하기도 했으며, 지방민의 교화와 향촌질서 유지를 위한 향약, 보갑제의 시행에서 중요한 역할을 수행하였다. 이러한 신사의 역할은 공적으로는 관부와의 관계를 돈독히 함과
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질서체제는 이노인을 중심으로 통합되어 시행되었다. 이노인제는 신명(申明), 정선정(旌善亭), 향음주례(鄕飮酒禮), 社學, 대고삼편(大誥三編)의 여력행(力行) 등의 향촌교화 임무를 포괄하고 있었으며, 그 외에도 권농, 상호부조, 치안유지의
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향촌질서>, <<동아문화>> 13, 1976.
-----, <고려말 조선초의 사회변화>, <<진단학보>> 55, 1983.
-----, <사림과 서원>, <<한국사>>12, 국사편찬위원회, 1978; <<조선 유교사회사론>>,지 식사업사, 1989.
이수건, &l
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향촌사회에서는 그들을 중심으로\'鄕紳公義\'가 이뤄졌다.
명·청시대에 걸쳐 중국은 사회·경제적으로 규모가 방대해지고 다양해진 반면, 관인의 수는 항상 한정되어 있었다. 때문에 향촌사회의 질서유지를 위해서 관치행정의 보조수단으로
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향촌질서를 유지하고 사림의 공론을 모아 정치에 반영하는 기능도 담당하였다.
서원이 사림양반의 이익집단으로 점차 변모하고, 면세 및 면역의 특권을 이용하여 서원전을 늘리면서 경제적 기반을 확대하여 국가 입장에서는 양인 숫자의 감
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