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헤게모니장치로서의 시민사회의 견고한 구조가 즉시 타다난다고 그람시는 분석한다.
6. 그람시 이론의 영향과 의의
1) 그람시 국가론의 비정립성
그람시는 상부구조로서의 국가를 볼 때 크게 보아서 두 가지 태도를 갖고 있다. 그 첫 번째 태
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신봉자가 되어 있는 것이 현실이다. 1. 들어가는 말
2. 안토니오 그람시의 생애
3. 동의를 통한 지배, 헤게모니
4. 실천의 철학으로서 마르크스주의
5. 헤게모니와 대중문화
6. 서구사회에 의한 세계 헤게모니 쟁취의 근본원인
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그람시 국가론에서의 헤게모니에 관한 연구, 서울대학교 대학원, 1993
◇ 김성국, 안토니오 그람시의 헤게모니 이론, 한울, 1995
◇ 이해영, 안토니오 그람시 : 거절당한 혁명과 혁명의 미래, 한국사회과학연구소, 1998
◇ 이순웅, 그람시 이데올로
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그람시 국가론에서의 헤게모니에 관한 연구, 서울대학교 대학원
임영일(1996), 국가ㆍ계급ㆍ헤게모니: 그람시 사상 연구, 풀빛
정재만(1993), 안토니오 그람시와 공장평의회운동, 수선사학회
장문석(2010), 그람시와 리소르지멘토, 한국프랑스사
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국가론과 확연히 구별되는 그람시의 국가관으로 강조한다. 그람시는 국가를 강제력과 헤게모니가 결합된 통합 국가로 개념 전환하였다. 그리고 이 국가 즉, 정치사회 영역이 점차 시민사회의 영역으로 통합될 것이라 전망했다.
그러나 이에
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그람시
그가 강조하는 것은 부르주아가 프롤레타리아 지배를 유지하고 지속하는 방법, 곧 헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라서 상부구조를 구성하는 모든 요소들, 곧 문학, 음악. 예술 등의 장악을 통
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