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헬레니즘 미술의 전통인 자연주의적 양식과 추상적인 동방 양식 또는 민족적 지방 양식의 융합이라는 비잔틴 회화의 일관된 과제를 볼 수 있다.
▶ 제3기
1204년 이후 57년 동안 계속된 제4차 십자군의 콘스탄티노플 점거가 끝나자 비잔틴미술
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말이 끄는 이륜 마차를 타고 지상으로 올라왔다.
하데스는 여느 때 같으면 '퀴네에'라고 하는 장신(藏身)투구를 쓰고 다닌다. 장신 투구는 '몸을 감추는 투구'라는 뜻이다.
누구든지 장신 투구를 쓰면 신이나 인간의 눈에 띄지 않는다. 말하자
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헤브라이즘, 헤브라이 미술)
1. 카타콤
2. 비잔틴
Ⅲ. 히브리인서(히브리서)
1. 문학적 성격
2. 저자 문제
3. 수신자 혹은 독자
4. 히브리서의 주제
5. 내용 개요
1) 선포: 하나님의 아들이며 인간의 구주이신 예수(1:1 - 3:6)
2) 선포: 대제사장
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헤브라이즘에 대한 내용을 담아내면 더 좋았을 것이라는 생각도 했다. 결론 부분에 있는 새로운 개념의 도입 하나님 나라와 구원의 개념이 왜 생겨났는가에 대한 논의도 조금 부족한 듯 하다. 이러한 도입부분이 조금도 가미가 된다면 묵시문
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헤브라이즘 신앙의 경전으로 볼 수 있는 성경에 대한 이해와 언급 없이는 이스라엘을 이해할 수도 설명할 수도 없다.
크리스천이 아니라면 모든 삶이 종교와 연관 지어진 이스라엘은 언제까지나 미지의 세계일 것이다. 이제는 세속적인
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일으키지 않았다. 이스람도 유대교전통의 한 변형이다. 그리고 기독교도 유대교의 지류적인 변형이다. 우리 인류는 이 헤브라이즘 전통의 실체주의·초월주의가 저지러온 죄악을 보다 깊게 통찰하지 않으면 안 된다. <終> 없음
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