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을 충족시키는 것이 곧 그분의 관심을 실현하는 것이기 때문이다.
마지막으로, 이제 우리는 성경에 기록된 예언자들의 그 예언을 어떻게 봐야 하는가? 저자는 많은 이방종교와 비교해서 결국 성경에서 예언자들에 대한 바른 생각을 독자에게
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예언자들①, (크리스찬 다이제스트 1999)
7. 정종호, 이사야서 연구, (도서출판 한글, 2000)
8. Harry Mowvley, Reading the Old Testament Prophets Today, (John Knox Press 1979) 1. 이사야서 개요
2. 이사야는 누구인가?
3. 이사야 소명
4. 이사야의 활동시기
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의 봄’ , 한겨레 21, 2011.5.26 제 862호 ,
‘이스라엘아 이스라엘아’, 한겨레 신문, 2006.07.21,
‘위기의 팔레스타인 오바마와 손잡나?’ , 시사IN, 2011.06.29.
이원규. 『종교사회학의 이해』, 사회비평사, 1997.
이원규. “기독교-이슬람교 갈등의 배
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만 그 실현은 하나님의 계획에 대한 호소(2:6의 “조금 있으면 …”, 2:23의 “그날에”) 나 이스라엘의 반응(2:17) 에 의하여 조건지어졌던 것이다. 그러므로 예언적인 말씀은 역사 비평적인 학문을 지배했던 역행의 움직임 대신에 역사를 심판
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의 결속을 확실하게 하는 미묘한 균형을 이루고 있다. 동시에 이스라엘의 선택이 하나님의 유럽에 대한 순종의 여부에 의거하여 이스라엘의 의인과 악인 사이의 구분을 세우는 하나님의 판단을 변경시키지도 않고 있다.
(2) 율법과 예언자들
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의 기능을 성실히 수행한 것이 되지 않을까.
3. 결론, 현대자동차 광고가 갖는 의의
현대자동차는 국내 1위의 자동차기업답게 다양하고 많은 광고들을 쏟아낸다. 그중에서도 기존의 자동차 광고의 틀에서 벗어난 광고들 위주로 찾아보고 비평
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의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러나 그의 계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의
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의 시도는 그이 변증적인 관심과 함께 현대신학에 많은 기여를 했으나, 성경의 계시를 부인하고, 성서비평의 전제를 수용함으로써 위험한 방향으로 기울고 있다.
Ⅵ. 결 론
판넨베르크는 19세기에 간과되어있던 역사라는 측면을 새롭게 부각
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의 이론』, 신구문화사
W. 카이저, 김윤섭 역, 『언어예술작품론』, 시인사, 1988
스탄젤, 김정신 역, 『소설의 이론』, 문학과 비평사, 1990
찰스 E메이, 최상역 역, 『단편소설의 이론』, 정음사, 1990
랄프 프리드만, 신동욱 역,『서정소설론』, 현
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의 후반부에 별도로 모아 놓았다. 또한 후집의 대부분은 시화와 몇 편의 文談으로 이루어졌음을 알 수 있었다.
이인로의 「보한집」이 비평문학의 효시로서 그 가치가 있다면 「역옹패설」은 「보한집」이후의 침체된 우리의 문단을 부흥시
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의 폭을 넓히고 취미 생활의 공동체생활을 하고 싶은 마음에서 문학 써클에 가입하였습니다. 직접 작품을 써서 서로 의 작품을 비평해 주고, 세계문학 작품을 읽고 주제와 구성에 대해서 열띤 토론을 하기도 하였습니다. 이렇듯 자유롭고 낭
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의 폭을 넓히고 취미 생 활의 공동체생활을 하고 싶은 마음에서 문학 써클에 가입하였습니다. 직접 작품을 써서 서로 의 작품을 비평해 주고, 세계문학 작품을 읽고 주제와 구성에 대해서 열띤 토론을 하기도 하였 습니다. 이렇듯 자유롭고 낭
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비평문을 썼습니다. 영화의 제목은 파인딩 포레스터라는 영화인데 빈민가에 태어나 살지만 문학과 농구에 천부적인 재능을 가지고 있는 흑인소년 자말과 천재 노작가지만 수십 년 째 세상을 등지고 살고 있는 포레스터 간의 세대, 인종을 초
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비평문을 썼습니다. 영화의 제목은 파인딩 포레스터라는 영화인데 빈민가에 태어나 살지만 문학과 농구에 천부적인 재능을 가지고 있는 흑인소년 자말과 천재 노작가지만 수십 년 째 세상을 등지고 살고 있는 포레스터 간의 세대, 인종을 초
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