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초대교회사는 “로고스”를 통해서 총체적인 재구성을 해야한다. 박해를 통해서 로고스의 자기확장, 자기확립이 이루어졌다. 그리고 배경을 통해서 로고스의 자기현실도 이루어졌다.
제2강 - 초대교회사 배경: 출발점은? 갈4:4 “때가 차매”
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교회사」, 서울: 규장문화사, 1991.
번역본
1. J.L 니이브. 「기독교교리사」. 서남동 역. 서울:기독교서회, 1985.
2. Williston Walker. 「기독교회사」. 류형기 역. 서울:한국기독교문화원, 1986.
3. 헨리 채드윅. 「초대교회사」. 서영익 역. 서울:기독교
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초대교회사』, 서울: 그리심, 2003.
존 드레인, 『초대교회의 생활』이중수 옮김, 서울, 두란노, 1989.
헨리 채드윅, 『초대교회사』박종숙 옮김, 경기, 크리스챤 다이제스트, 2001.
이용태, ‘기독교 교육의 기초’, 총신 출판사.
♠ 인터넷 검색
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의 시발점)
(6) 반기독교적인 분위기 속에서 그런 글이 나왔다는 점에서 의미가 큼.
⊙ 참고도서
1. 박용규, 『초대교회사』(총신대학교 출판부, 1998)
2. 헨리 채드윅, 서영일(번역), 『초대교회사』 (기독교문서선교회, 1997)
3. 김의환, 『기독교
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헨리 채드윅, 박종숙 옮김, 『초대교회사』, 79.
라고 말했다. 이러한 역설이 로마 제국과의 관계 속에서 초기 기독교 공동체가 역동성과 생명력을 가질 수 있었던 이유였다. 그러나 이제 기독교는 정치적 이데올로기와 무관하지 않게 되었다.
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