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기 때문이다. 윌리스턴 워커, 송인설 옮김, 『기독교회사 上』, 66-67.
이는 초기 기독교 공동체에서 변증가들이 나올 수밖에 없었던 이유 중의 하나이다.
2세기에서 3세기 중엽까지 초기 기독교 공동체와 로마 제국과의 관계에서 주목해 볼 수
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및 국가형성
Ⅱ. 유태인 세계의 발전
Ⅲ. 초기 그리스도교의 발전
Ⅳ. 기독교의 등장과 승리
Ⅴ. 기독교적인 제국
Ⅵ. 만인을 위한 하나의 종교
Ⅶ. 6세기 이후 기독교왕국과 이슬람의 대결
Ⅷ. 십자군
Ⅸ. 교회와 초기국가
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교회는 바울이 디모데에게 안부를 묻는 로마 교인 부대의 집위에 세워진 것이다. 오늘날 교회를 건축하면서 콘스탄틴 시절에 새긴 석판을 발견하였다. 그 석판에는 바울 사도 순교자라는 글이 기록되어있었다. 초기 기독교 공동체는 카타콤
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초기자본주의 비판을 통한 평화
Ⅲ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 평화운동
1. 서유럽 교회의 평화운동
2. 동유럽 교회의 평화운동
Ⅳ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 루소평화론
1. 루소의 세계평화론
2. 루소의 소국연합론
3.
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초기 기독교병원에서 간호한 부유하고 유식한 집사들
-제노도키아(Xenodochia):다이아코니아보다 규모가 큰 시설. 입원환자를 받을 수 있었으며 3세기에는 자선병원으로 이용됨. 의사, 간호사 등의 인력과 전염병, 나병 환자를 위한 시설 및 정신
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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교회에 헌금을 하는 것을 회심의 증거로 보았다. 이는 개인에 따라 역사적 상황에 따라 회심에 대한 이해가 달랐다는 것을 보여준다.
신성 로마 제국은 기독교화 이전부터 국가 종교(Religio)를 강조함으로써 내적인 회심과 개인의 결정과
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기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심의 교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.1977.
논문집
김명혁. [신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. "초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "
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교회가 하는 역할을 감당하는 독립된 기능의 교회라는 것을 인식해야 할 것이다. 가정교회는 성경적 교회이다. 비록 구약에서는 가정교회라는 말이 직접 언급되지는 않고 있지만 신앙생활의 초기 형태가 가정 중심의 믿음공동체이다.
가정
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기독교의 영향이 클 수 있기 때문이다. 이 외에 다른 이유들도 있겠지만, 결국 통일 이후의 기독교는 이 두 가지 이유만으로도 성장 또는 발전이 불가피하다는 전망을 하는 바이다.
국내에서의 기독교 제국주의
통일이 되지 않은 지금의 상황
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초기 고딕 건축, 1140～1200년경
(2) 성기 고딕 건축, 1200～1250년경
(3) 후기 고딕 건축, 1250～1450
5. 고딕건축의 나라별 특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고
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