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서신들에는 교회들에게 사랑을 표현하려는 “개인적인” 감정과 복음을 전파하고 교회를 지키려는 사도로서의 “공식적인” 권위가 함께 나타난다. 무엇보다도 헬라시대의 일반적인 서신들과의 현격한 차이는 바울의 서신들에 있는 처음의
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바울서신 둘러보기
1) 로마서
13권의 바울 서신 중 첫 부분에 배치된 로마서는 바울 서신 중 첫 부분에 배치된 로마서는 바울의 신학 사상이 가장 조리 있게 전개 된 책이다. 즉 바울은 기독교 중심인 구원의 건 과정에 대해하여 그리스도의 희
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헬라어에서 나왔다. 구약 성경의 어떤 책, 어떤 부분들은 요한 계시록과 매우 흡사하며 또한 계시적인 성격을띠고있다.(다니엘, 스가랴, 요엘, 그리고 이사야24-27장) 계시문학은 예언을 포함하고 있으며, 시대의 종말에 대해 생생하게 비유적
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헬라의 신비주의,신비종교,로마종교,영지주의등)을 비교함으로써 내용의 유사점과 차이점을 그리고 의존관계에 대한 물음을 제기하고 기독교적 전승과 비기독교적 전승사이에 어떤 접촉점이 있었는가를 밝히는 것이다.
이것을 알아내기위
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바울 운동이 점점 더 뚜렷해짐으로써, 강화되어졌던 것처럼 보인다. 이처럼 진정서신들과 목회서신을 비교해서볼 때, 초대 교회가 종파 유형(sect-type)으로부터 점점 멀어져서 교회 유형(church-type)의 움직임으로 진행되어가고 있다는 사실을 상
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서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책을 언급하고 있다. 편찬위원회, Ibid., p. 36.
본문은 바울의 사도직을 공격하는 율법주의자들에게 맞서는 바울의 변증서라고도 할 수 있다.
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서신서의 선교
전호진 교수는 “선교학자들이 성경의 선교론을 다룰 때 대체적으로 바울서신으로 끝나고 공동서신이나 요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들
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바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대교회의 가정교회/5
2. 서울휴스턴교회의 가정교회/7
1) 휴스턴서울교회 가정교회의 구조/8
2) 가정교회의 다기능적 소그룹/9
3) 최영기 목사의 가정
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바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10
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바울의 두란노서원의 강론은 에베소교회 성장을 위한 결정적인 기회와 발판을 제공하였으며, 한걸음 더 나아가 효과적인 선교로 이어지게 만들었다. 그러므로 누가는 “두해동안 이같이 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다
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서신은 굉장히 다양하고 많다. 그런데 커버레터에 수신인을 "관계자 에게(To whom it may concern)" 이라고만 한다면 결례이다. 커버레터에는 수신인을, 가능하면 인사 담당자 이름이나 아니면 최소한 '인사담당 부서(Department of Human Resources)' 또는 '
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입학시의 추천서의 중요성 246
가. 추천서의 의미 246
나. 좋은 추천서 247
다. 지도교수가 쓴 추천서 견본 247
라. 중앙대학교 지도교수 추천서 견본 247
마. 지원 대학원에 보낼(지도교수에게 부탁하는) 추천서 서신내용 249
<표 차례>
[표
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시대가 바뀌고 사회가 빠르게 급변하면서 미래의 안목을 내다보고 자신의 힘으로 새로운 것을 창조할 수 있는 사람을 요구한다.
또한 자신의 힘으로 이끌어 나갈 수 있고 그 결과에 대한 책임을 질 수 있는 주체성이 있고 자신의 생각대로 밀
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