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학파.
C. 콘스탄틴
D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의.
E. 고대 수도원 운동.
F. Augustinus와 Pleagius의 논쟁.
Ⅲ.중세교회.(A.D.590년∼1517년)
A. 교황권의 성장과 선교.
B. 속권과 성직의 우위 다툼.
C. 화상논쟁 - 787년 제 7
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에피쿠로스 학파가, 즉 에피쿠로스(기원전 341-271)의 사상을 이어받은 헬레니즘 시대의 철학자들이 제시한 것이다.
에피쿠로스 주의
에피쿠로스는 소극적 쾌락주의라고 불릴 수 있는 견해를 발전시켰다. 그는 ‘모든 살아있는 것들은 태어나
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헬레니즘이 유대문화에 미친 영향, 한국인문사회과학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양문화와 헬레니즘문화
1. 헬레니즘 문화
2. 상업과 교역의 발달
3. 알렉산드리아
4. 헬레니즘 사상
1) 에피쿠로스 파
2) 스토아 파
Ⅲ. 서양문화와 르네상스문
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헬레니즘 시대에 등장한 두 윤리설은 모두 새로운 시대적 요구에 따른 ‘생존을 위한 철학’의 역할로 등장하게 되며, 구체적인 견해에 있어 다른 양상을 보인다.
먼저 ①번 선지는 ‘에피쿠로스 학파’가 은둔생활을 간과한 것처럼 설명하
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에피쿠로스, 피론의 주장이 각기 한계성을 지니고 있다 하더라도 우리가 모방하고자 하는 표본으로서의 우리의 철학이 될 수도 있을 것이다.
(4) 헬레니즘 시대의 과학
헬레니즘 시대의 그리스 문화에서 가장 뚜렷한 변화가 나타난 분야는 무
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문화사, 일월서각, 안재구
6. 유클리드의 창 : 기하학 이야기, 까치, 레오나르드 믈로디노프 1. 알렉산드리아 학파와 헬레니즘 문화
2. 유클리드의 『원본』
3. 유클리드 <원본>의 여러 사본들과 인쇄본
4. 『원본』의 평면기하학
5.
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학파와 에피쿠로스 학파의 자연관]
헬레니즘 시대 - 에피쿠로스 학파
로마시대 - 스토아 학파
⇒자연의 문제보다 윤리적종교적 면에 치중, 윤리적인 동기에서 자연에 관심을 가짐
키케로(106~43BC) ~ 스토아 사상가, 마음의 평정을 얻기 위해
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진리의 인식과 도덕적 행위의 실천간의 관계
소크라테스
플라톤
아리스토 텔레스
3. 헬레니즘 시대의 윤리
헬레니즘
키닉 학파
스토아 학파
키레네 학파
에피쿠로스 학파
4. 에피쿠로스 학파와 스토아 학파 비교
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에피쿠로스의 생각은 희랍철학에 등장하는 그리스 신화의 신들을 생각나게 한다. 그의 신에 대한 묘사가 이러하다는 것이다. 시대적 배경이 희랍철학에서 헬레니즘 철학으로 넘어가는 시점이라는 것도 그가 이러한 그리스 신화에 대한 이해
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스토아 학파의 행복론
1) 스토아 학파의 행복론의 요약
2) 스토아 학파의 행복론에 대한 본인의 감상과 해석
4. 5장 에피쿠로스의 행복론
1) 에피쿠로스의 행복론의 요약
2) 에피쿠로스의 행복론에 대한 본인의 감상과 해석
5. 참고문헌
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