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에피쿠로스 학파는 이성을 상대적이고 일시적인 현상의 작용으로 보고 이성보단 직관적 감성과 지속적 쾌락에 기반을 둔 경험주의 사조의 경향을 띄었다. 여기서 말하는 쾌락이란 키레네 학파와 같은 육체적 이고 일시적인 쾌락이 아니라 정
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철학자들과의 만남, 문경출판사
◎ 한석환(2001), 에피쿠로스와 진리의 기준, 한국서양고전학회
◎ K. Marx, 고병권 역(2001), 데모크리토스와 에피쿠로스 자연철학의 차이, 그린비 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 에피쿠로스(에피쿠로스학파)의 배경
Ⅲ. 에
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철학자의 인식론적, 존재론적 사유를 비교함으로서 얻을 수 있는 결론은 무엇인가? 서로 전혀 다른 시대적 배경을 가지고 서로 전혀 상반되는 현실 인식 속에서 철학적 구상과 스스로의 논리를 펼쳐나가는 에피쿠로스학파와 쇼펜하우어는 놀
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에피쿠로스는 처음으로 사람의 자유는 원자의 운동의 비결정론에서 온다고 주장했다. 이것은 몇몇 철학자들로 하여금 에피쿠로스의 자유는 기회에 의해 생겨난다고 생각하게 했다. 루크레티우스의 “만물의 본성에 대하여”에 따르면, 그는
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에피쿠로스의 감각주의적 인식론의 구조에 나타난 기본 개념의 의미와 역할. 철학논총, 39(2005), 289-309. Ⅰ. 자연주의 ………………………………………………… 1
1. 고대철학자들 ………………………………………… 1
1) 탈레스 …
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