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학파와 스토아 학파)
④ 역사 : 리비우스의 ‘로마사’, 플루타르크의 ‘비교영웅전’
그리스 문화
헬레니즘 문화
로마문화
특징
인간 중심적, 합리적
폴리스 중심의 공동체적 성격
동+서, 세계시민주의(코스모폴리타니즘), 개인주의
실용적,
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헬레니즘기
* 알렉산더 이후 300년: 국제적 혼합 문화
소피스트, 스토아학파- 인간가치를 인종
국적에서 해방- 폴리스 시민 이념의 소멸
* 세계적 제국: 경제적 능력, 경쟁력 있는 인간 필요. 합리성 강조
* 미술경향: 이질적 양식, 경향의 공존,
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철학
제2기 아테네기(期)의 철학
제3기 헬레니즘·로마시대의 철학
【중세】
초기
중기
후기
【르네상스기】
【근대】
합리론과 경험론
칸트의 비판철학
독일관념론
【현대】
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학파의 필롤라오스이며, \"우주는 유한하며 완성된 전체이다. 우주의 중심에는 지구가 있다. 우주는 천상(天上)과 지상의 두 영역으로 이루어져 있다. 천체의 운동은 규칙적으로 운동하고 있다\"는 가설이 제시되었다. 셋째는 천체의 운동을
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헬레니즘 문화를 창조하고, 혼인을 장려하며 동서 화합을 시도함
- 헬레니즘 문화는 상호문화주의의 초기 사례로, 문화 융합과 제3의 문화 창출을 지향함
- 스토아학파는 만인이 하나의 우주의 시민임을 주장하며 세계시민주의의 철학적 토대
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학파에게 큰 영향을 주게 된다.
생각
1. 헬레니즘 시대의 학파들의 행복에 대해서 현대 시대의 관점으로 볼 때 가장 합리적인 것은 무엇인가?
2. 플로티노스의 이론은 후에 종교적인 철학의 바탕이 된다. 어떤 점이 종교적인 철학으로 이어지
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헬레니즘시대의 인간관
(2) 소크라테스 이전의 인간관
1) 자연철학
2) 아테네시대의 철학 윤리사상
3) 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대
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를 만나고 싶다.
결국 모든 학문이나 진리추구는 ‘인간이란 무엇인가’, ‘어떻게 살아야 하는가’에 대한 추구이며 성찰이 아닐까 싶다. 실존하는 나에 대한 성찰은 곧 ‘인간이란 무엇인가’에 대한 물음의 다름 아니며, 이에 대한 고민은
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서양철학
1. 서양 철학
2. 헬레니즘(Hellenism)의 윤리사상
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
Ⅵ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 희랍철학
Ⅶ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 조르바
Ⅷ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 니체
참고문헌
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헬레니즘의 영향을 받아 여러 유대주의 종파를 파생하였는데 바리새파는 B.C.2C의 마카비의 영향을 받은 율법에 충실한 유대인들로서 이들은 율법이 요구하는 의를 성취하기 위해 노력했고 확고한 공동체로 연합하였다.
사두개파는 예루살렘
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